Wenn er sie im Gesicht verwundete. Raw Seira sagte im Namen Raw Matnas im Namen Raws – und manche sagen: Rabbi Seira sagte im Namen Rabbi Matnas im Namen Raws: Der Arbeitsertrag einer Tochter, die von den Brüdern versorgt wird, gehört ihr selbst, denn es steht geschrieben: „Und ihr sollt sie euren Söhnen nach euch vererben“ (Lev 25,46) – sie [vererbt ihr] euren Söhnen, nicht aber eure Töchter euren Söhnen. Das sagt, dass ein Mensch das Recht an seiner Tochter nicht seinem Sohn vererbt.
שפצעה בפניה אמר רב זירא אמר רב מתנה אמר רב ואמרי לה אמר רבי זירא א"ר מתנה אמר רב בת הניזונת מן האחין מעשה ידיה לעצמה דכתיב (ויקרא כה, מו) והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם אותם לבניכם ולא בנותיכם לבניכם מגיד שאין אדם מוריש זכות בתו לבנו
Awimi bar Papi sagte zu ihm: Schakud hat es gesagt. – Wer ist Schakud? Schmuel. – Raw hat es doch gesagt! – Sage: Auch Schakud hat es gesagt. Mar bar Amemar sagte zu Raw Aschi: So sagen die Nehardeenser: Die Halacha ist wie Raw Scheschet. Raw Aschi sagte: Die Halacha ist wie Raw. Und die Halacha ist wie Raw.
א"ל אבימי בר פפי שקוד אמרה שקוד מנו שמואל הא רב אמרה אימא אף שקוד אמרה אמר מר בר אמימר לרב אשי הכי אמרי נהרדעי הלכתא כוותיה דרב ששת רב אשי אמר הלכתא כוותיה דרב והלכתא כוותיה דרב:
MISCHNA: Wer seine Tochter verlobte und [der Verlobte] sich von ihr schied, [oder wer] sie verlobte und sie verwitwete – ihre Ketubba gehört ihm [dem Vater]. Verheiratete er sie und [ihr Mann] schied sich von ihr, verheiratete er sie und sie verwitwete – ihre Ketubba gehört ihr. Rabbi Jehuda sagt: Die erste gehört dem Vater. Man sagte zu ihm: (Wenn) sobald er sie verheiratet hat, hat ihr Vater keine Gewalt [mehr] über sie.
מתני׳ המארס את בתו וגרשה אירסה ונתארמלה כתובתה שלו השיאה וגרשה השיאה ונתארמלה כתובתה שלה ר' יהודה אומר הראשונה של אב אמרו לו (אם) משהשיאה אין לאביה רשות בה:
GEMARA: Der Grund ist: Verheiratete er sie und [ihr Mann] schied sich von ihr, verheiratete er sie und sie verwitwete; ist sie aber zweimal verwitwet, so ist sie nicht mehr geeignet, verheiratet zu werden. Und nebenbei lehrt uns der Tanna anonym nach Rabbi, der sagt: Mit zweimal entsteht eine Annahme [Chasaka].
Rabbi Jehuda sagt: Die erste gehört dem Vater. Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Rabba und Raw Josef sagten beide: Weil der Vater sie vom Augenblick der Verlobung an erworben hat.
רבי יהודה אומר הראשונה של אב: מ"ט דרבי יהודה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן האב
Rawa wandte ein: Rabbi Jehuda sagt: Die erste gehört dem Vater; und Rabbi Jehuda gibt zu bei einem, der seine Tochter verlobte, als sie minderjährig war, und sie wurde volljährig und danach verheiratet, dass ihr Vater keine Gewalt [mehr] über sie hat. Warum? Auch hier sollte man sagen: Weil der Vater sie vom Augenblick der Verlobung an erworben hat!
מתיב רבא רבי יהודה אומר הראשונה של אב ומודה רבי יהודה במארס את בתו כשהיא קטנה ובגרה ואח"כ נשאת שאין לאביה רשות בה אמאי ה"נ לימא הואיל ומשעת אירוסין זכה בהן האב
Raw Huna sagte: Die Mine [und] die zweihundert vom [Zeitpunkt der] Verlobung an, und die Zulage vom [Zeitpunkt der] Heirat an. Raw Assi aber sagte: Das eine wie das andere vom [Zeitpunkt der] Heirat an.
אמר רב הונא מנה מאתים מן האירוסין ותוספת מן הנשואין ורב אסי אמר אחד זה ואחד זה מן הנשואין
Hat Raw Huna denn so gesagt? Es wurde doch gesagt: Legte sie gegen ihn zwei Ketubbot vor, eine über zweihundert und eine über dreihundert – und Raw Huna sagte: Kommt sie, zweihundert einzutreiben, so treibt sie vom ersten Datum an ein; dreihundert, so treibt sie vom zweiten Datum an ein.
ומי אמר רב הונא הכי והאתמר הוציאה עליו שתי כתובות אחת של מאתים ואחת של שלש מאות ואמר רב הונא באתה לגבות מאתים גובה מזמן ראשון שלש מאות גובה מזמן שני
Vielmehr: Was ist der Grund, dass sie nicht fünfhundert eintreibt? Weil er ihr nicht geschrieben hat: „Ich habe es gewollt und dir dreihundert zu den zweihundert hinzugefügt“; so sagt er ihr: Wenn du vom ersten Datum an eintreibst, treibst du zweihundert ein; wenn du vom zweiten Datum an eintreibst, treibst du dreihundert ein.
אלא חמש מאות מ"ט לא גביא כיון דלא כתב לה צביתי ואוסיפית לך תלת מאה אמאתים הכי קאמר לה אי מזמן ראשון גביאת גביא מאתים אי מזמן שני גביאת גביא תלת מאה
Original: Ketubot 43b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.