Ketubbot 110b כתובות

jedoch nicht von einer Stadt in eine Großstadt und nicht von einer Großstadt in eine Stadt.

Man darf sie von einem schlechten Wohnort zu einem schönen Wohnort wegführen, aber nicht von einem schönen Wohnort zu einem schlechten Wohnort. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Auch nicht von einem schlechten Wohnort zu einem schönen Wohnort, denn der schöne Wohnort stellt [den Körper] auf die Probe.

GEMARA: Wohl [nicht] von einer Großstadt in eine Stadt, denn in der Großstadt ist alles zu finden, in der Stadt ist nicht alles zu finden. Aber von einer Stadt in eine Großstadt – was ist der Grund?

Das stützt Rabbi Jose bar Chanina, denn Rabbi Jose bar Chanina sagte: Woher, dass das Wohnen in Großstädten schwer ist? Denn es heißt: „Und das Volk segnete alle Männer, die sich freiwillig erboten, in Jerusalem zu wohnen“ (Neh 11,2).

Rabban Schimon ben Gamliel sagt usw. Was heißt „stellt auf die Probe“? Wie Schmuel, denn Schmuel sagte: Ein Wechsel der Gewohnheit ist der Anfang einer Darmkrankheit. Im Buch Ben Siras steht geschrieben: „Alle Tage des Armen sind schlecht“ (Spr 15,15). Es gibt doch Schabbatot und Feiertage! – Wie Schmuel, denn Schmuel sagte: Ein Wechsel der Gewohnheit ist der Anfang einer Darmkrankheit.

Ben Sira sagt: Auch die Nächte. Unter den niedrigsten Dächern ist sein Dach, und auf der Höhe der Berge ist sein Weinberg; vom Regen der Dächer [fließt es] auf sein Dach, und von der Erde seines Weinbergs auf die Weinberge [anderer].

MISCHNA: Alle kann man ins Land Israel hinaufführen, aber nicht alle kann man hinausführen; alle kann man nach Jerusalem hinaufführen, aber nicht alle kann man hinausführen – Männer wie Frauen.

Hat jemand eine Frau im Land Israel geheiratet und sich im Land Israel von ihr geschieden, so zahlt er ihr in der Münze des Landes Israel. Hat er eine Frau im Land Israel geheiratet und sich in Kappadokien von ihr geschieden, so zahlt er ihr in der Münze des Landes Israel. Hat er eine Frau in Kappadokien geheiratet und sich im Land Israel von ihr geschieden, so zahlt er ihr in der Münze des Landes Israel; Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Er zahlt ihr in der Münze Kappadokiens. Hat er eine Frau in Kappadokien geheiratet und sich in Kappadokien von ihr geschieden, so zahlt er ihr in der Münze Kappadokiens.

GEMARA: „Alle kann man hinaufführen“ – was schließt das ein? Es schließt Sklaven ein.

Und nach dem, der Sklaven ausdrücklich lehrt – was schließt das ein? Es schließt [den Umzug] von einem schönen Wohnort zu einem schlechten Wohnort ein.

„Aber nicht alle kann man hinausführen“ – was schließt das ein? Es schließt einen Sklaven ein, der aus dem Ausland ins Land [Israel] geflohen ist; zu [seinem Herrn] sagen wir: Verkaufe ihn hier und geh, wegen [des Gebots] des Wohnens im Land Israel.

„Alle kann man nach Jerusalem hinaufführen“ – was schließt das ein? Es schließt [den Umzug] von einem schönen Wohnort zu einem schlechten Wohnort ein.

„Aber nicht alle kann man hinausführen“ – was schließt das ein? Es schließt sogar [den Umzug] von einem schlechten Wohnort zu einem schönen Wohnort ein. Und weil er im ersten Teil „man kann nicht hinausführen“ lehrte, lehrte er auch im letzten Teil „man kann nicht hinausführen“.

Die Rabbanan lehrten: Sagt er, man solle hinaufziehen, und sie sagt, man solle nicht hinaufziehen, so zwingt man sie hinaufzuziehen; wenn nicht, so muss sie ohne Ketubba gehen. Sagt sie, man solle hinaufziehen, und er sagt, man solle nicht hinaufziehen, so zwingt man ihn hinaufzuziehen; wenn nicht, so muss er sie entlassen und ihr die Ketubba geben.

Sagt sie, man solle hinausziehen, und er sagt, man solle nicht hinausziehen, so zwingt man sie, nicht hinauszuziehen; wenn nicht, so muss sie ohne Ketubba gehen. Sagt er, man solle hinausziehen, und sie sagt, man solle nicht hinausziehen, so zwingt man ihn, nicht hinauszuziehen; wenn nicht, so muss er sie entlassen und ihr die Ketubba geben.

Hat jemand eine Frau geheiratet usw. Das ist in sich selbst schwierig.

Er lehrt: Hat jemand eine Frau im Land Israel geheiratet und sich in Kappadokien von ihr geschieden, so zahlt er ihr in der Münze des Landes Israel – also richten wir uns nach [dem Ort] der Verpflichtung. Lies den letzten Teil: Hat er eine Frau in Kappadokien geheiratet und sich im Land Israel von ihr geschieden, so zahlt er ihr in der Münze des Landes Israel – also richten wir uns nach [dem Ort] der Eintreibung!

Rabba sagte: Zu den Erleichterungen bei der Ketubba hat man hier gelehrt; er meint, die Ketubba sei [eine Verordnung] der Rabbanan.

Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Er zahlt ihr in der Münze Kappadokiens. Er meint, die Ketubba sei [ein Gebot] der Tora.

Die Rabbanan lehrten: Wenn jemand einen Schuldschein gegen einen anderen vorweist und darin „Babylonien“ geschrieben steht, so lässt er ihn in babylonischer Münze eintreiben; steht darin „Land Israel“ geschrieben, so lässt er ihn in der Münze des Landes Israel eintreiben. Steht darin [nur] allgemein geschrieben: Hat er ihn in Babylonien vorgewiesen, so lässt er ihn in babylonischer Münze eintreiben; hat er ihn im Land Israel vorgewiesen, so lässt er ihn in der Münze des Landes Israel eintreiben. Steht darin [nur] allgemein „Silber“ geschrieben, so lässt der Schuldner ihn in dem eintreiben, was er will. Nicht so bei der Ketubba.

Worauf bezieht sich das? Raw Mescharschija sagte: Auf den ersten Teil, um [die Ansicht] Rabban Schimon ben Gamliels auszuschließen, der sagt, die Ketubba sei [ein Gebot] der Tora.

Steht darin [nur] allgemein „Silber“ geschrieben, so lässt der Schuldner ihn in dem eintreiben, was er will. – Sag doch: [ungeprägtes] Silberstück! Rabbi Elasar sagte: Wenn darin „Münze“ geschrieben steht. – Sag doch: kleine Münzen! Raw Papa sagte: Kleine Münzen aus Silber macht man nicht.

Die Rabbanan lehrten: Immer wohne der Mensch im Land Israel, selbst in einer Stadt, deren Mehrheit Götzendiener sind, und er wohne nicht im Ausland, selbst in einer Stadt, deren Mehrheit Israeliten sind. Denn jeder, der im Land Israel wohnt, gleicht einem, der einen Gott hat, und jeder, der im Ausland wohnt, gleicht einem, der keinen Gott hat; denn es heißt: „Um euch das Land Kanaan zu geben, um euch Gott zu sein“ (Lev 25,38).

Und hat jeder, der nicht im Land wohnt, keinen Gott? Vielmehr, um dir zu sagen: Jeder, der im Ausland wohnt, ist, als ob er Götzendienst triebe. Und so heißt es auch bei David: „Denn sie haben mich heute vertrieben, dass ich nicht am Erbe des Ewigen teilhabe, und sagen: Geh, diene anderen Göttern“ (1 Sam 26,19). Wer hat denn zu David gesagt: „Geh, diene anderen Göttern“? Vielmehr, um dir zu sagen: Jeder, der im Ausland wohnt, ist, als ob er Götzendienst triebe.

Rabbi Seira wich Raw Jehuda aus, denn er wollte ins Land Israel hinaufziehen; denn Raw Jehuda sagte: Jeder, der aus Babylonien ins Land Israel hinaufzieht, übertritt ein Gebot, denn es heißt: