Es wurde gesagt: Raw Nachman sagte im Namen von Schmuel im Namen von Rabbi Schimon ben Elasar: Die Weisen haben für die Töchter Israels angeordnet: für eine Jungfrau zweihundert [Sus] und für eine Witwe eine Mine; und sie sollen ihm glauben, dass er, wenn er sagt: Ich habe eine offene Öffnung gefunden, glaubwürdig ist? Was hätten dann die Weisen mit ihrer Anordnung bewirkt?
איתמר אמר רב נחמן אמר שמואל משום רבי שמעון בן אלעזר חכמים תקנו להם לבנות ישראל לבתולה מאתים ולאלמנה מנה והם האמינוהו שאם אמר פתח פתוח מצאתי נאמן א"כ מה הועילו חכמים בתקנתם
Es wurde gelehrt: Da es eine Strafe der Weisen ist, soll sie nur von den geringsten Ländereien eingetrieben werden. – Strafe? Was für eine Strafe? Sage vielmehr: Da es eine Anordnung der Weisen ist, soll sie nur von den geringsten Ländereien eingetrieben werden. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Die Ketubba der Frau ist aus der Tora.
תנא הואיל וקנס חכמים הוא לא תגבה אלא מן הזיבורית קנסא מאי קנסא אלא אימא הואיל ותקנת חכמים הוא לא תגבה אלא מן הזיבורית רבן שמעון בן גמליאל אומר כתובת אשה מן התורה
Hat Rabban Schimon ben Gamliel denn so gesagt? Es ist doch gelehrt: „Geld soll er abwägen gemäß dem Brautpreis der Jungfrauen“ (Ex 22,16) – dass dieses gleich dem Brautpreis der Jungfrauen sei und der Brautpreis der Jungfrauen gleich diesem. Daraus leiteten die Weisen die Ketubba der Frau aus der Tora ab. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Die Ketubba der Frau ist nicht aus den Worten der Tora, sondern aus den Worten der Schriftgelehrten!
ומי אמר רבן שמעון בן גמליאל הכי והתניא (שמות כב, טז) כסף ישקול כמוהר הבתולות שיהא זה כמוהר הבתולות ומוהר הבתולות כזה מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה רבן שמעון בן גמליאל אומר כתובת אשה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
Und wenn du willst, sage: Das Ganze ist [die Ansicht von]Rabban Schimon ben Gamliel, und es fehlt etwas, und so lehrt es: Daraus leiteten die Weisen die Ketubba der Frau aus der Tora ab. Die Ketubba einer Witwe ist nicht aus den Worten der Tora, sondern aus den Worten der Schriftgelehrten; denn Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Die Ketubba einer Witwe ist nicht aus den Worten der Tora, sondern aus den Worten der Schriftgelehrten.
ואי בעית אימא כולה רבן שמעון בן גמליאל היא וחסורי מיחסרא והכי קתני מכאן סמכו חכמים לכתובת אשה מן התורה כתובת אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים שרבן שמעון בן גמליאל אומר כתובת אלמנה אינה מדברי תורה אלא מדברי סופרים
Einer kam vor Raw Nachman und sagte zu ihm: Ich habe eine offene Öffnung gefunden. Raw Nachman sagte zu ihm: Schlagt ihn mit Palmruten; die Grube ist ihm [schon] festgetreten [– er kennt sich aus].
ההוא דאתא לקמיה דרב נחמן אמר ליה פתח פתוח מצאתי אמר ליה רב נחמן אסבוהו כופרי מברכתא חביטא ליה
Es ist doch Raw Nachman, der sagte, er sei glaubwürdig! – Er ist glaubwürdig, und man schlägt ihn doch mit Palmruten. Raw Achai erklärte: Hier geht es um einen Junggesellen, dort um einen Verheirateten.
והא רב נחמן הוא דאמר מהימן מהימן ומסבינן ליה כופרי רב אחאי משני כאן בבחור כאן בנשוי
Einer kam vor Rabban Gamliel und sagte zu ihm: Ich habe eine offene Öffnung gefunden. Er sagte zu ihm: Vielleicht hast du seitlich ausgewichen? Ich will dir ein Gleichnis geben: Womit ist die Sache zu vergleichen? Mit einem Menschen, der in finsterster Nacht und Dunkelheit ging: Wich er seitlich aus, so fand er [die Tür] offen; wich er nicht seitlich aus, so fand er sie verschlossen.
ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל אמר ליה פתח פתוח מצאתי אמר ליה שמא הטיתה אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שהיה מהלך באישון לילה ואפילה היטה מצאו פתוח לא היטה מצאו נעול
Manche sagen, er sagte so zu ihm: Vielleicht hast du absichtlich seitlich ausgewichen und die Tür aufgerissen und den Riegel? Ich will dir ein Gleichnis geben: Womit ist die Sache zu vergleichen? Mit einem Menschen, der in finsterster Nacht und Dunkelheit ging: Wich er absichtlich seitlich aus, so fand er sie offen; wich er nicht absichtlich aus, so fand er sie verschlossen.
איכא דאמרי הכי אמר ליה שמא במזיד הטיתה ועקרת לדשא ועברא אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שהוא מהלך באישון לילה ואפילה היטה במזיד מצאו פתוח לא היטה במזיד מצאו נעול
Einer kam vor Rabban Gamliel, den Sohn Rabbis, und sagte zu ihm: Rabbi, ich habe beigewohnt und kein Blut gefunden. Sie sagte zu ihm: Rabbi, ich war Jungfrau. Er sagte zu ihnen: Bringt mir jenes Tuch. Man brachte ihm das Tuch, er weichte es in Wasser ein, wusch es und fand darauf einige Tropfen Blut. Er sagte zu ihm: Geh, erfreue dich deines Erwerbs.
ההוא דאתא לקמיה דרבן גמליאל בר רבי אמר ליה רבי בעלתי ולא מצאתי דם אמרה לו רבי בתולה הייתי אמר להם הביאו לי אותו סודר הביאו לו הסודר ושראו במים וכבסו ומצא עליו כמה טיפי דמים אמר לו לך זכה במקחך
Huna Mar, der Sohn Rawas aus Parsakja, sagte zu Raw Aschi: Sollen auch wir es so machen? Er sagte zu ihm:
אמר ליה הונא מר בריה דרבא מפרזקיא לרב אשי אנן נמי נעביד הכי אמר ליה
Original: Ketubot 10a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.