Alle stimmen überein: Hat er durch das nicht verlorene Sühne erlangt, muss das verlorene sterben.
הכל מודים שאם נתכפר בשאינה אבודה אבודה מתה
Joma 65a יומא
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Aber nach Raw gleicht er einem, der zwei Sündopfer zur Absicherung absondert, und Rabbi Oschaja sagte: Hat er zwei Sündopfer zur Absicherung abgesondert, erlangt er durch eines von ihnen Sühne, und das zweite weide.
אלא לרב הוה ליה כמפריש שתי חטאות לאחריות וא"ר אושעי' הפריש שתי חטאות לאחריות מתכפר באחת מהם והשניה תרעה
Da Rawa gesagt hat, Raw halte es mit Rabbi Jose, der sagt, das Gebot gilt dem ersten, gleicht es von vornherein einem, das man für den Fall des Verlusts absondert.
כיון דאמר רבא רב סבר לה כרבי יוסי דאמר מצוה בראשון מעיקרא כמפריש לאיבוד דמי
Wir haben gelernt: Rabbi Jehuda sagt: Er soll sterben. Einleuchtend nach Rabbi Jochanan, der sagt, der zweite des ersten Paares weide: Nach Rabbi Jehuda soll er sterben, und man erlangt Sühne durch den zweiten des zweiten Paares.
תנן רבי יהודה אומר תמות בשלמא לרבי יוחנן דאמר שני שבזוג ראשון ירעה לרבי יהודה ימות מתכפר בשני שבזוג שני
Aber nach Raw, der sagt, der zweite des zweiten Paares weide – wenn er nach Rabbi Jehuda sterben soll, wodurch erlangt man nach Rabbi Jehuda Sühne? – Meinst du, Rabbi Jehuda bezieht sich auf den zweiten des zweiten Paares? Rabbi Jehuda bezieht sich auf den zweiten des ersten Paares.
אלא לרב דאמר שני שבזוג שני ירעה לרבי יהודה ימות לרבי יהודה במאי מיכפר מי סברת רבי יהודה אשני שבזוג שני קאי רבי יהודה אשני שבזוג ראשון קאי
Und manche wenden so ein: Und ferner sagte Rabbi Jehuda: Wurde das Blut verschüttet, soll der fortzuschickende sterben; starb der fortzuschickende, soll das Blut verschüttet werden.
ואיכא דקא מותיב הכי ועוד אמר ר' יהודה נשפך הדם ימות המשתלח מת המשתלח ישפך הדם
Einleuchtend nach Raw: Im ersten Teil streiten sie über ein Sündopfer der Gemeinde, und im letzten Teil streiten sie über lebende Tiere. Aber nach Rabbi Jochanan – was [heißt] „und ferner“? – Eine Schwierigkeit.
בשלמא לרב רישא פליגי בחטאת צבור וסיפא פליגי בבעלי חיים אלא לרבי יוחנן מאי ועוד קשיא
„Und ferner sagte Rabbi Jehuda: Wurde das Blut verschüttet, soll der fortzuschickende sterben.“ Einleuchtend ist: Wurde das Blut verschüttet, soll der fortzuschickende sterben, denn sein Gebot ist noch nicht vollzogen.
ועוד אמר רבי יהודה נשפך הדם ימות המשתלח בשלמא נשפך הדם ימות המשתלח דאכתי לא איתעביד מצותיה
Aber starb der fortzuschickende – warum soll das Blut verschüttet werden? Sein Gebot ist doch vollzogen!
אלא מת המשתלח אמאי ישפך הדם הא איתעביד ליה מצותיה
In der Schule Rabbi Jannais sagte man: Der Vers sagt: „er werde lebend vor den Ewigen hingestellt, um Sühne zu erwirken“ (Lev 16,10) – bis wann muss er lebend sein? Bis zur Stunde, da das Blut seines Gefährten gegeben wird.
אמרי דבי ר' ינאי אמר קרא (ויקרא טז, י) יעמד חי לפני ה' לכפר עד מתי יהא זקוק להיות חי עד שעת מתן דמים של חבירו
Wir haben dort gelernt: Die Bewohner einer Stadt, die ihre Schekel geschickt haben, und sie wurden gestohlen oder gingen verloren – wenn die Abhebung [schon] abgehoben war, schwören [die Boten] den Schatzmeistern;
תנן התם בני העיר ששלחו את שקליהן ונגנבו או שאבדו אם נתרמה תרומה נשבעין לגזברין
wenn nicht, schwören sie den Bewohnern der Stadt, und die Bewohner der Stadt entrichten andere an ihrer Stelle.
ואם לאו נשבעין לבני העיר ובני העיר שוקלין אחרים תחתיהן
Wurden sie gefunden oder brachten die Diebe sie zurück, sind die einen wie die anderen Schekel, doch werden sie ihnen nicht für das kommende Jahr angerechnet. Rabbi Jehuda sagt: Sie werden ihnen für das kommende Jahr angerechnet.
נמצאו או שהחזירום הגנבים אלו ואלו שקלים הם ואין עולין להן לשנה הבאה ר' יהודה אומר עולין להן לשנה הבאה
Was ist der Grund Rabbi Jehudas? Rawa sagte: Rabbi Jehuda meint: Pflichtopfer dieses Jahres werden im kommenden Jahr dargebracht.
מ"ט דר' יהודה אמר רבא קסבר רבי יהודה חובות של שנה זו קריבות לשנה הבאה
Abaje wandte gegen ihn ein: Ein Stier und ein Bock des Jom Kippur, die verloren gingen, und er sonderte andere an ihrer Stelle ab, und ebenso Böcke [des Sündopfers] für Götzendienst, die verloren gingen, und er sonderte andere an ihrer Stelle ab – sie alle sollen sterben; Worte Rabbi Jehudas. Rabbi Elieser und Rabbi Schimon sagen: Sie weiden, bis sie einen Makel bekommen, und werden verkauft, und ihr Erlös fällt an die freiwilligen Spenden, denn ein Sündopfer der Gemeinde lässt man nicht sterben. Er sagte zu ihm:
איתיביה אביי פר ושעיר של יום הכפורים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן וכן שעירי ע"ז שאבדו והפריש אחרים תחתיהן כולן ימותו דברי רבי יהודה רבי אליעזר ורבי שמעון אומרים ירעו עד שיסתאבו וימכרו ויפלו דמיהם לנדבה שאין חטאת צבור מתה א"ל
Original: Yoma 65a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.