Raw Papa: Hat er den Griff an die Wand des Gefäßes geklebt, was ist damit? Braucht man „innerhalb des Gefäßes“, und das ist vorhanden? Oder braucht man vielleicht ein ordnungsgemäßes Hineinlegen, und das ist nicht vorhanden? Es bleibt unentschieden.
רב פפא דבקיה לקומץ בדופניה דמנא מאי תוך כלי בעינן והא איכא או דילמא הנחה בתוכו כתקנו בעינן והא ליכא תיקו
Mar bar Raw Aschi fragte: Hat er das Gefäß umgedreht und den Griff an den Boden des Gefäßes [von unten] geklebt, was ist damit? Braucht man ein Hineinlegen in es, und das ist vorhanden? Oder braucht man vielleicht ein ordnungsgemäßes Hineinlegen, und das ist nicht vorhanden? Es bleibt unentschieden.
בעי מר בר רב אשי אפכיה למנא ודבקיה לקומץ בארעיתיה דמנא מהו הנחה בתוכו בעינן והא איכא או דילמא הנחה כתקנו בעינן וליכא תיקו
Raw Papa fragte: „Seine Hände voll“, von dem sie sprachen – gestrichen oder gehäuft? Rabbi Abba sagte zu Raw Aschi: Komm und höre: „Seine Hände voll“, von dem sie sprachen – weder gestrichen noch gehäuft, sondern leicht gewölbt.
בעי רב פפא מלא חפניו שאמרו מחוקות או גדושות א"ל רבי אבא לרב אשי ת"ש מלא חפניו שאמרו לא מחוקות ולא גדושות אלא טפופות
Wir haben dort gelernt: Ist das Blut auf den Fußboden ausgeschüttet worden und hat man es gesammelt, ist es untauglich; [ist es] aus dem Gefäß auf den Fußboden [geflossen] und hat man es gesammelt, ist es tauglich.
תנן התם נשפך הדם על הרצפה ואספו פסול מן הכלי על הרצפה ואספו כשר
Woher diese Worte? Denn die Rabbanan lehrten: „Und er nehme vom Blut des Stieres“ (Lev 4,5) – vom Blut der Seele, und nicht vom Blut der Haut und nicht vom nachsickernden Blut.
מה"מ דת"ר (ויקרא ד, ה) ולקח מדם הפר מדם הנפש ולא מדם העור ולא מדם התמצית
„Vom Blut des Stieres“ – Blut, das vom Stier [kommt], soll er auffangen. Denn kämest du auf den Gedanken: „vom Blut des Stieres“, „vom“ Blut, also selbst einen Teil des Blutes – Raw Jehuda hat doch gesagt: Wer auffängt, muss das ganze Blut des Stieres auffangen, denn es heißt: „Und das ganze Blut des Stieres soll er ausgießen an den Grund des Altars“ (Lev 4,7)!
מדם הפר דם מהפר יקבלנו דאי סלקא דעתך מדם הפר מדם ואפילו מקצת דם והאמר רב יהודה המקבל צריך שיקבל את כל דמו של פר שנאמר (ויקרא ד, ז) ואת כל דם הפר ישפוך אל יסוד מזבח
Vielmehr ist daraus zu schließen: Was [bedeutet] „vom Blut des Stieres“? Blut, das vom Stier [kommt], soll er auffangen; und er ist der Ansicht: Man nimmt weg, fügt hinzu und legt aus.
אלא ש"מ מאי מדם הפר דם מהפר יקבלנו וקסבר גורעין ומוסיפין ודורשין
Raw Papa fragte: Hat sich das Räucherwerk aus seinen vollen Händen verstreut, was ist damit? Gleicht seine Hand dem Hals des Tieres, und es ist untauglich? Oder gleicht sie vielleicht einem Dienstgefäß, und es ist nicht untauglich? Es bleibt unentschieden.
בעי רב פפא נתפזר הקטורת ממלוא חפניו מהו ידו כצואר בהמה דמי ופסולה או דילמא ככלי שרת דמי ולא פסולה תיקו
Raw Papa fragte: Hat er beim Nehmen der Handvoll Räucherwerk eine [untaugliche] Absicht gehegt, was ist damit? Sagen wir, man leitet „voll“ – „voll“ vom Speiseopfer ab: Wie dort die Absicht bei ihm wirksam ist, so ist auch hier die Absicht wirksam? Oder nicht?
בעי רב פפא חישב בחפינת קטורת מהו מי אמרינן יליף מלא מלא ממנחה מה התם מהניא בה מחשבה הכא נמי מהניא בה מחשבה או לא
Raw Schimi bar Aschi sagte zu Raw Papa: Komm und höre: Rabbi Akiwa fügte (den Griff,) das Räucherwerk, den Weihrauch und die Kohlen hinzu: Wenn ein Tewul Jom [einer, der am selben Tag untergetaucht ist,] einen Teil davon berührt, macht er alles untauglich.
א"ל רב שימי בר אשי לרב פפא ת"ש הוסיף רבי עקיבא (הקומץ) והקטורת והלבונה והגחלים שאם נגע טבול יום במקצתן פסל את כולן
Du nimmst an: Da ein Tewul Jom es untauglich macht, macht es auch das Übernachten untauglich; und da das Übernachten es untauglich macht, macht es auch die Absicht untauglich.
Original: Yoma 48a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.