Und bei [dem Speiseopfer] der Backplatte und des Tiegels streicht er mit seinem Daumen oben und mit seinem kleinen Finger unten ab. Und das ist der schwierige Dienst im Heiligtum. – Das ist er, und sonst keiner? Es gibt doch das Abkneifen [des Vogelopfers], und es gibt doch das Nehmen der Handvoll! – Vielmehr: Das ist einer der schwierigen Dienste im Heiligtum.
ובמחבת ובמרחשת מוחק בגודלו מלמעלה ובאצבעו קטנה מלמטה וזו היא עבודה קשה שבמקדש זו היא ותו לא והא איכא מליקה והא איכא חפינה אלא זו היא מעבודות קשות שבמקדש
Rabbi Jochanan sagte: Rabbi Jehoschua ben Usa fragte: Was ist mit den Zwischenräumen von „seinem Griff voll“? Raw Papa sagte: Nach dem Inneren frage dich nicht, denn es ist gewiss Griff; nach dem Äußeren frage dich nicht, denn es ist gewiss Rest.
א"ר יוחנן בעי רבי יהושע בן עוזאה בין הבינים של מלא קומצו מהו א"ר פפא דגואי לא תיבעי לך דודאי קומץ הוא דבראי לא תיבעי לך דודאי שירים הוא
Wenn du fragst, dann nach dem, was dazwischen ist – was ist damit? Rabbi Jochanan sagte: Jehoschua [ben] Usa hat es dann selbst entschieden: Die Zwischenräume sind zweifelhaft.
כי תיבעי לך דביני ביני מאי א"ר יוחנן הדר פשטה יהושע [בן] עוזאה בין הבינים ספק נינהו
Wie macht er es? Rabbi Chanina sagte: Er verbrennt zuerst den Griff allein und dann die Zwischenräume. Denn sagtest du, die Zwischenräume zuerst, so sind sie vielleicht Reste, und es wären Reste, die zwischen dem Greifen und dem Verbrennen weniger geworden sind; und der Meister sagte: Für Reste, die zwischen dem Greifen und dem Verbrennen weniger geworden sind, verbrennt man den Griff nicht.
היכי עביד אמר רבי חנינא מקטיר קומץ לחודיה תחלה והדר בין הבינים דאי אמרת בין הבינים ברישא דילמא שירים נינהו והוו להו שירים שחסרו בין קמיצה [להקטרה] ואמר מר שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה אין מקטירין עליהן את הקומץ
Wenn so, dann trifft doch auch jetzt hier zu: Alles, wovon [ein Teil] für die Feueropfer bestimmt ist, fällt unter „ihr sollt nicht verbrennen“ (Lev 2,11)!
אי הכי השתא נמי איקרי כאן כל שממנו לאשים הרי הוא בבל תקטירו
Das passt für Rabbi Elieser; aber was ist nach den Rabbanan zu sagen? Raw Meri sagte: Wenn er fettes [Mehl] gegriffen hat. – Jetzt, da du dazu gekommen bist: auch nach Rabbi Elieser[geschieht es] von vornherein so, dass er fettes greift.
הניחא לרבי אליעזר אלא לרבנן מאי איכא למימר אמר רב מרי דקמצי שמיני השתא דאתית להכי רבי אליעזר נמי לכתחילה דקמצי שמיני
(Bejn ha-Benajim, Paschat u-Machaz u-Pasar we-Chaschaw, ba-Chafinat Chawero – Merkzeichen.) Raw Papa fragte: Was ist mit den Zwischenräumen von „seine Hände voll“? Was fragt er da? Wenn er „voll“ – „voll“ von dort ableitet, ist es dasselbe!
(בין הביניי"ם פש"ט ומח"ץ ופז"ר וחש"ב בחפינ"ת חביר"ו סימן) בעי רב פפא בין הבינים של מלא חפניו מהו מאי קא מבעיא ליה אי גמר מלא מלא מהתם היינו הך
Raw Papa fragte es so: Braucht man [nur] „seine Hände voll“ und „er bringe“, und das ist vorhanden? Oder braucht man vielleicht „er nehme“ und „er bringe“, und das ist nicht vorhanden? Es bleibt unentschieden.
רב פפא הכי בעי ליה מלא חפניו והביא בעינן והא איכא או דילמא ולקח והביא בעינן והא ליכא תיקו
Raw Papa sagte: Für mich ist klar: „Seinen Griff voll“ – wie die Menschen greifen. Raw Papa fragte: Hat er mit seinen Fingerspitzen gegriffen, was ist damit?
אמר רב פפא פשיטא לי מלא קומצו כדקמצי אינשי בעי רב פפא קמץ בראשי אצבעותיו מהו
Raw Papa sagte: Für mich ist klar: „Seine Hände voll“ – wie die Menschen die Hände voll nehmen. Raw Papa fragte: Hat er die Handvoll mit seinen Fingerspitzen genommen, was ist damit? Von unten nach oben, was ist damit? Von der Seite, was ist damit? Hat er mit dieser und mit jener [Hand gesondert] genommen und sie aneinandergefügt, was ist damit? Es bleibt unentschieden.
אמר רב פפא פשיטא לי מלא חפניו כדחפני אינשי בעי רב פפא חפן בראשי אצבעותיו מהו מלמטה למעלה מהו מן הצד מהו חפן בזו ובזו וקרבן זו אצל זו מהו תיקו
Original: Yoma 47b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.