Joma 35b יומא

Man wandte ein: „Und sie sollen andere Gewänder anziehen, damit sie das Volk nicht mit ihren Gewändern heiligen“ (Ez 44,19).

Bedeutet das nicht: andere, die wertvoller sind als sie? – Nein: andere, die geringer sind als sie.

Raw Huna bar Jehuda lehrte, und manche sagen, Raw Schmuel bar Jehuda: Nachdem der Gemeindedienst beendet ist, darf ein Kohen, dem seine Mutter einen Rock gemacht hat, ihn anziehen und darin einen Privatdienst verrichten, vorausgesetzt, dass er ihn der Gemeinde übereignet. – Das ist doch selbstverständlich!

Man könnte meinen, wir befürchten, dass er ihn nicht ganz ordentlich übereignet; das lässt er uns hören. Man erzählte von Rabbi Jischmael ben Pabi, dass seine Mutter ihm einen Rock zu hundert Mine machte; er zog ihn an, verrichtete darin einen Privatdienst und übereignete ihn der Gemeinde.

Man erzählte von Rabbi Elasar ben Charsom, dass seine Mutter ihm einen Rock zu zwanzigtausend [Sus] machte, und seine Brüder, die Kohanim, ließen ihn nicht ihn anziehen, weil er [darin] nackt aussah. – Sah er denn so aus? Der Meister sagte doch: Ihr Faden war sechsfach! – Abaje sagte: Wie Wein im Becher.

Die Rabbanan lehrten: Ein Armer, ein Reicher und ein Frevler kommen vor Gericht. Zum Armen sagt man: Warum hast du dich nicht mit der Tora befasst? Sagt er: Ich war arm und mit meinem Lebensunterhalt beschäftigt, so sagt man zu ihm: Warst du etwa ärmer als Hillel?

Man erzählte von Hillel dem Älteren, dass er jeden Tag arbeitete und einen Tropaik verdiente; die Hälfte gab er dem Wächter des Lehrhauses und die Hälfte für seinen Unterhalt und den Unterhalt seiner Hausgenossen. Einmal fand er keinen Verdienst, und der Wächter des Lehrhauses ließ ihn nicht hinein. Da stieg er hinauf, hängte sich [dort] an und setzte sich an die Öffnung des Oberlichts, um die Worte des lebendigen Gottes aus dem Mund Schemajas und Abtaljons zu hören.

Man sagt: Jener Tag war ein Vorabend des Schabbat, und es war die Tewet-Zeit, und Schnee fiel vom Himmel auf ihn. Als die Morgenröte aufstieg, sagte Schemaja zu Abtaljon: Abtaljon, mein Bruder, jeden Tag ist das Haus hell, und heute ist es dunkel; ist es vielleicht ein bewölkter Tag? Sie blickten hinauf und sahen die Gestalt eines Menschen im Oberlicht. Sie stiegen hinauf und fanden auf ihm drei Ellen hoch Schnee. Sie holten ihn herunter, wuschen ihn, salbten ihn und setzten ihn vor das Feuer. Sie sagten: Dieser ist es wert, dass man für ihn den Schabbat entweiht.

Zum Reichen sagt man: Warum hast du dich nicht mit der Tora befasst? Sagt er: Ich war reich und mit meinen Gütern beschäftigt, so sagt man zu ihm: Warst du etwa reicher als Rabbi Elasar? Man erzählte von Rabbi Elasar ben Charsom, dass ihm sein Vater tausend Städte auf dem Festland und entsprechend tausend Schiffe auf dem Meer hinterließ; und jeden Tag nahm er einen Schlauch Mehl auf seine Schulter und zog von Stadt zu Stadt und von Provinz zu Provinz, um Tora zu lernen.

Einmal fanden ihn seine Knechte und zogen ihn zur Fronarbeit heran. Er sagte zu ihnen: Ich bitte euch, lasst mich, dass ich gehe, Tora zu lernen. Sie sagten zu ihm: Beim Leben Rabbi Elasars ben Charsom, wir lassen dich nicht! Und nie in seinem Leben ging er hin und sah sie, sondern saß und befasste sich mit der Tora den ganzen Tag und die ganze Nacht.

Zum Frevler sagt man: Warum hast du dich nicht mit der Tora befasst? Sagt er: Ich war schön und von meinem Trieb bedrängt, so sagt man zu ihm: Warst du etwa schöner als Josef? Man erzählte von Josef dem Gerechten: Jeden Tag versuchte die Frau Potifars, ihn mit Worten zu verführen. Die Kleider, die sie seinetwegen am Morgen anzog, zog sie am Abend nicht an; die Kleider, die sie seinetwegen am Abend anzog, zog sie am Morgen nicht an.

Sie sagte zu ihm: Höre auf mich! Er sagte zu ihr: Nein. Sie sagte zu ihm: Ich werde dich ins Gefängnis werfen. Er sagte zu ihr: „Der Ewige befreit die Gefangenen“ (Ps 146,7). – Ich werde deinen Wuchs beugen. – „Der Ewige richtet die Gebeugten auf“ (Ps 146,8). – Ich werde deine Augen blenden. – „Der Ewige öffnet [die Augen] der Blinden“ (Ps 146,8). Sie gab ihm tausend Talente Silber, damit er auf sie höre, „bei ihr zu liegen, mit ihr zu sein“ (Gen 39,10), und er wollte nicht auf sie hören:

„bei ihr zu liegen“ in dieser Welt, „mit ihr zu sein“ in der kommenden Welt. So ergibt sich: Hillel verurteilt die Armen, Rabbi Elasar ben Charsom verurteilt die Reichen, Josef verurteilt die Frevler.

MISCHNA: Er kam zu seinem Stier, und sein Stier stand zwischen der Vorhalle und dem Altar, sein Kopf nach Süden und sein Gesicht nach Westen; und der Kohen stand im Osten, sein Gesicht nach Westen. Er stemmte seine beiden Hände auf ihn und legte das Bekenntnis ab.

Und so sprach er: Ach, Ewiger, ich habe gefehlt, gefrevelt und gesündigt vor Dir, ich und mein Haus. Ach, Ewiger, sühne doch die Verfehlungen, Frevel und Sünden, die ich gefehlt, gefrevelt und gesündigt habe vor Dir, ich und mein Haus, wie geschrieben steht in der Tora Moses, Deines Knechtes: „Denn an diesem Tag wird er Sühne für euch erwirken“ usw. (Lev 16,30). Und sie antworteten ihm: Gepriesen sei der Name der Herrlichkeit Seines Reiches für immer und ewig.