Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 1Beweis 3Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Komm und höre: Rabbi Jehuda sagt: Es gab keine Auslosung für die Kohlenpfanne, sondern der Kohen, der das Räucherwerk erlangt hatte, sagte zu dem, der bei ihm war: Du hast mit mir die Kohlenpfanne erlangt.
תא שמע רבי יהודה אומר לא היה פייס למחתה אלא כהן שזכה בקטרת אומר לזה שעמו זכה עמי במחתה
Die Kohlenpfanne musste er [eigens erwähnen]: Man könnte meinen, da es nicht häufig vorkommt und reich macht, solle man dafür eine eigene Auslosung anordnen – das lehrt er uns.
מחתה אצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא הואיל ולא שכיחא ומעתרא נתקין לה פייס בפני עצמה קמ"ל
Komm und höre, denn Rabbi Chija lehrte: Man lost nicht für jeden einzelnen Dienst aus, sondern dem Kohen, der das tägliche Opfer erlangt hat, schließen sich zwölf seiner Brüder, der Kohanim, an. Daraus folgt es.
ת"ש דתני ר' חייא לא לכל עבודה ועבודה מפייסין אלא כהן שזכה בתמיד שנים עשר אחיו הכהנים נמשכין עמו שמע מינה
„Die zweite Auslosung“ usw. Man fragte: Wer nimmt [das Blut] auf? Nimmt der Schlachtende auf, denn wenn du sagst, der Sprengende nimmt auf, würde er aus Liebe [zum Sprengen] nicht das ganze Blut aufnehmen?
פייס השני וכו' איבעיא להו מי מקבל שוחט מקבל דאי אמרת זורק מקבל אגב חביבותיה לא מקבל ליה לכוליה דם
Komm und höre: Ben Katin machte zwölf Hähne für das Becken, damit seine zwölf Brüder, die Kohanim, die mit dem täglichen Opfer beschäftigt sind, ihre Hände und Füße gleichzeitig heiligen könnten.
ת"ש בן קטין עשה י"ב דד לכיור כדי שיהיו י"ב אחיו הכהנים העסוקין בתמיד מקדשין ידיהן ורגליהן בבת אחת
Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Auch wir haben es gelernt: Der Schlachtende schlachtete, und der Aufnehmende nahm auf und kam, um zu sprengen. Daraus folgt es.
אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי אף אנן נמי תנינא שחט השוחט וקבל המקבל ובא לו לזרוק שמע מינה
„Ben Asai sagte vor Rabbi Akiwa“ usw. Die Rabbanan lehrten: Wie ist die Ordnung, in der es ging? Der Kopf und das [rechte] Hinterbein, die Brust und der Hals, die zwei Vorderbeine, die zwei Flanken, das Steißstück und das [linke] Hinterbein. Rabbi Jose sagt: In der Ordnung seines Abhäutens wurde es dargebracht. Wie ist die Ordnung seines Abhäutens? Der Kopf und das Hinterbein, das Steißstück und das Hinterbein, die zwei Flanken, die zwei Vorderbeine, die Brust und der Hals.
אמר בן עזאי לפני רבי עקיבא וכו' ת"ר כיצד דרך הלוכו הראש והרגל החזה והגרה ושתי ידים ושתי דפנות העוקץ והרגל ר' יוסי אומר דרך הפשטו היה קרב כיצד דרך הפשטו הראש והרגל העוקץ והרגל ושתי דפנות ושתי הידים החזה והגרה
Rabbi Akiwa sagt: In der Ordnung seines Zerlegens wurde es dargebracht. Wie ist die Ordnung seines Zerlegens? Der Kopf und das Hinterbein, die zwei Vorderbeine, die Brust und der Hals, die zwei Flanken, das Steißstück und das Hinterbein. Rabbi Jose ha-Gelili sagt: In der Ordnung seiner Vorzüglichkeit wurde es dargebracht. Wie ist die Ordnung seiner Vorzüglichkeit? Der Kopf und das Hinterbein, die Brust und der Hals, die zwei Flanken, das Steißstück und das Hinterbein und die zwei Vorderbeine.
ר"ע אומר דרך ניתוחו היה קרב כיצד דרך ניתוחו הראש והרגל ושתי ידים החזה והגרה ושתי דפנות והעוקץ והרגל רבי יוסי הגלילי אומר דרך עילויו היה קרב כיצד דרך עילויו הראש והרגל החזה והגרה ושתי הדפנות והעוקץ והרגל ושתי הידים
Rawa sagte: Sowohl unser Tanna als auch Rabbi Jose gehen nach der Vorzüglichkeit des Fleisches: Der eine Meister geht nach der Größe des Fleischstücks, und der andere Meister geht nach dem Fett des Fleisches.
אמר רבא בין תנא דידן ובין ר' יוסי בתר עילויא דבשרא אזלינן מר אזיל בתר איברא דבישרא ומר אזיל בתר שמנא דבישרא
Jedenfalls wird nach aller Meinung der Kopf zuerst dargebracht. Woher haben wir das? Denn es wurde gelehrt: Woher, dass Kopf und Fettnetz allen Gliedern vorangehen? Die Schrift sagt: „Seinen Kopf und sein Fettnetz, und er soll sie aufschichten“ (Lev 1,12). Und das andere „Fettnetz“ –
דכולי עלמא מיהת ראש קרב ברישא מנא לן דתניא מניין לראש ופדר שקודמין לכל האברים ת"ל (ויקרא א, יב) את ראשו ואת פדרו וערך ואידך פדר אחרינא
Original: Yoma 25b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.