auf den Körper des Altars selbst, denn es steht geschrieben: „und wie der Himmel selbst an Reinheit“ (Ex 24,10).
אגופיה דמזבח דכתיב (שמות כד, י) וכעצם השמים לטהר
Joma 15b יומא
Aufbau der Debatte:Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Warum gibt er zuerst [die Gaben] des Brandopfers und danach die des Sündopfers? Er soll zuerst die des Sündopfers geben und danach die des Brandopfers! – Da es ein Brandopfer ist, geht dieses zuerst voran.
מאי שנא דיהיב עולה ברישא והדר יהיב דחטאת ניתיב ברישא דחטאת והדר ניתיב דעולה כיון דעולה היא היא קדמה ברישא
Und warum gibt er nordöstlich und südwestlich? Er soll südöstlich und danach nordwestlich geben! – Man sagt: Das Brandopfer erfordert den Sockel, und die südöstliche Ecke hatte keinen Sockel.
ומאי שנא דיהיב מזרחית צפונית ומערבית דרומית ניתיב דרומית מזרחית והדר צפונית מערבית אמרי עולה טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית לא הוה ליה יסוד
Warum gibt er zuerst nordöstlich und danach südwestlich? Er soll zuerst südwestlich und danach nordöstlich geben! – Da der Meister sagte: Alle Wendungen, die du machst, sollen nur nach rechts sein – [also] zuerst nach Osten; auf jene trifft er [zuerst].
מאי שנא דיהיב ברישא מזרחית צפונית והדר מערבית דרומית ניתיב ברישא מערבית דרומית והדר מזרחית צפונית כיון דאמר מר כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח ברישא בההוא פגע
Und woher, dass es das Brandopfer ist, von dem der Allbarmherzige sagt: Verfahre damit nach Art eines Sündopfers? Vielleicht ist es das Sündopfer, von dem der Allbarmherzige sagt: Verfahre damit nach Art eines Brandopfers! – Das kannst du nicht meinen, denn es steht geschrieben: „Über dem beständigen Brandopfer soll er dargebracht werden und sein Trankopfer“ (Num 28,15). Was sagt der Allbarmherzige? Etwas vom Sündopfer wirf auf das Brandopfer.
וממאי דבעולה הוא דקאמר רחמנא עביד בה מעשה חטאת ודילמא בחטאת הוא דקאמר רחמנא עביד בה מעשה עולה לא ס"ד דכתיב (במדבר כח, טו) על עולת התמיד יעשה ונסכו מאי קאמר רחמנא מידי דחטאת שדי אעולה
Wir haben dort gelernt: Der Beauftragte sagte zu ihnen: Geht hinaus und holt ein Lamm aus der Kammer der Lämmer. Die Kammer der Lämmer lag ja in der nordwestlichen Ecke; und vier Kammern waren dort: eine, die Kammer der Lämmer; eine, die Kammer der Siegel; eine, die Kammer des Feuerhauses; und eine, die Kammer, in der man die Schaubrote machte.
תנן התם אמר להם הממונה צאו והביאו טלה מלשכת בית הטלאים והלא לשכת הטלאים הית' במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים
Doch stelle dem gegenüber: Vier Kammern hatte das Feuerhaus, wie kleine Zimmer, die sich auf einen Saal öffnen – zwei im Heiligen und zwei im Profanen, und die Spitzen von Mosaiksteinen trennten zwischen Heiligem und Profanem. Und wozu dienten sie? Die südwestliche war die Kammer der Opferlämmer;
ורמינהו ארבע לשכות היו לבית המוקד כקטוניות הפתוחות לטרקלין שתים בקודש ושתים בחול וראשי פספסין מבדילין בין קודש לחול ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן
Original: Yoma 15b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.