Die Halacha ist wie Rabbi Jose; und Rabbi Jose gibt zu, dass, wenn er sich darüber hinwegsetzte und den Dienst verrichtete, sein Dienst gültig ist. Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: Die Halacha ist wie Rabbi Jose; und Rabbi Jose gibt zu, dass, wenn der Erste stirbt, er [der Zweite] zu seinem Dienst zurückkehrt.
הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם עבר ועבד עבודתו כשרה אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר' יוסי ומודה ר' יוסי שאם מת ראשון שחוזר לעבודתו
„Rabbi Jehuda sagt: Man bestellt für ihn auch eine andere Frau.“ Auch die Rabbanan befürchten doch ein „vielleicht“! – Die Rabbanan sagen dir: Unreinheit ist häufig, Tod ist nicht häufig.
ר' יהודה אומר אף אשה אחרת מתקינין לו ורבנן נמי הא חיישי לשמא אמרי לך רבנן טומאה שכיחא מיתה לא שכיחא
„Man sagte zu ihm: Wenn dem so ist, hat die Sache kein Ende.“ Recht sagen sie zu Rabbi Jehuda! – Rabbi Jehuda sagt dir: Den Tod einer [Frau] befürchten wir, den Tod von zweien befürchten wir nicht. Und die Rabbanan: Wenn man es befürchten soll, befürchten wir sogar den Tod von zweien.
אמרו לו א"כ אין לדבר סוף שפיר קא אמרי ליה לרבי יהודה ורבי יהודה אמר לך למיתה דחדא חיישינן למיתה דתרתי לא חיישינן ורבנן אי איכא למיחש אפילו למיתה דתרין חיישינן
Dann sollen es die Rabbanan sich selbst sagen! – Die Rabbanan sagen dir: Der Hohepriester ist eifrig. – Wenn er eifrig ist, warum bestellt man einen anderen Kohen? – Da wir ihm einen Rivalen machen, ist er umso mehr noch eifriger.
ורבנן נימרו אינהו לנפשייהו אמרי לך רבנן כ"ג זריז הוא אי זריז הוא למה מתקינין כהן אחר כיון דעבדינן ליה צרה כל שכן דמזדרז טפי
Und genügt ihm denn das Bereitstellen? „Sein Haus“ sagt der Allbarmherzige, und diese ist nicht sein Haus! – Dass er sie sich antraut. – Aber solange er sie nicht heimgeführt hat, ist sie nicht sein Haus! – Dass er sie heimführt. – Wenn so, hat er zwei Häuser, und der Allbarmherzige sagt: „Und er erwirke Sühne für sich und für sein Haus“ (Lev 16,6) – und nicht für zwei Häuser!
ומי סגי ליה בתקנתא ביתו אמר רחמנא והך לאו ביתו היא דמקדש לה והא כמה דלא כניס לה לאו ביתו היא דכניס לה א"כ הוה ליה שני בתים ורחמנא אמר (ויקרא טז, ו) וכפר בעדו ובעד ביתו ולא בעד שני בתים
Dass er sie wieder scheidet. – Wenn er sie scheidet, kehrt unsere Schwierigkeit an ihren Ort zurück! – Es ist nur nötig, wo er sie unter einer Bedingung scheidet, indem er zu ihr sagt: Hier ist dein Scheidebrief unter der Bedingung, [dass du stirbst]. – Aber vielleicht stirbt sie nicht, und dann hat er zwei Häuser!
דהדר מגרש לה אי מגרש לה הדרא קושיין לדוכתא לא צריכא דמגרש לה על תנאי דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת [שתמותי ודילמא לא מייתא והוה ליה שני בתים
Vielmehr, dass er zu ihr sagt: Hier ist dein Scheidebrief unter der Bedingung, dass du nicht stirbst. Stirbt sie nicht, ist sie geschieden; und stirbt sie, so besteht ja jene. – Aber vielleicht stirbt sie selbst nicht, und der Scheidebrief dieser ist ein Scheidebrief, und ihre Gefährtin stirbt, und er steht ohne Haus da!
אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמותי אי לא מיתה מיגרשא לה ואי מיתה הא קיימא הך ודילמא היא לא מיתה והוה ליה גיטא דהאי גיטא ומייתא חברתה וקם ליה בלא בית
Vielmehr, dass er zu ihr sagt: unter der Bedingung, dass [eine von euch] stirbt. Stirbt diese, besteht ja jene; stirbt jene, besteht ja diese. – Aber vielleicht stirbt keine einzige von ihnen, und er hat zwei Häuser!
אלא דאמר לה על מנת שתמות [אחת מכם] מיתה הא קיימא הך מיתה הך הא קיימא הא ודילמא לא מייתא ולא חדא מינייהו והוה ליה שני בתים
Und zudem: Ist so etwas denn ein Scheidebrief? Hat doch Rawa gesagt: „Hier ist dein Scheidebrief unter der Bedingung, dass du alle Tage meines Lebens und deines Lebens keinen Wein trinkst“ – das ist keine Trennung;
ועוד כי האי גוונא מי הוי גיטא והאמר רבא הרי זה גיטיך על מנת שלא תשתי יין כל ימי חיי וחייכי אין זה כריתות
Vielmehr, dass er zu ihr sagt: Hier ist dein Scheidebrief unter der Bedingung, dass deine Gefährtin nicht stirbt. Stirbt ihre Gefährtin nicht, ist sie geschieden; und stirbt sie, besteht ja diese. – Aber vielleicht stirbt ihre Gefährtin mitten im Dienst, und es stellt sich
אלא דאמר לה הרי זה גיטיך על מנת שלא תמות חברתיך אי לא מיתה חברתה מיגרשא ואי מיתה הא הא קיימא הא ודילמא מייתא חברתה בפלגא דעבודה ואיגלי מלתא
Original: Yoma 13a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.