„Und sie isst seinetwegen Teruma“ – rabbinische Teruma. Komm und höre: Wer unreine Teruma gegessen hat, bezahlt reines Profanes. Hat er unreines Profanes bezahlt – Symmachos sagt im Namen Rabbi Meirs: Versehentlich ist seine Zahlung eine Zahlung; vorsätzlich ist seine Zahlung keine Zahlung. Und die Weisen sagen: In diesem wie in jenem Fall ist seine Zahlung eine Zahlung, und er muss erneut reines Profanes bezahlen.
ואוכלת בגינו תרומה בתרומה דרבנן ת"ש אכל תרומה טמאה משלם חולין טהורים שילם חולין טמאים סומכוס אומר משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
Und wir haben dazu gefragt: Vorsätzlich soll seine Zahlung keine Zahlung sein? Ein Segen komme über ihn! Denn er hat von ihm etwas gegessen, das ihm [dem Kohen] in den Tagen seiner Unreinheit nicht taugt, und er bezahlt etwas, das ihm in den Tagen seiner Unreinheit taugt!
והוינן בה במזיד אין תשלומיו תשלומין תבא עליו ברכה דאכל מיניה מידי דלא קחזי ליה בימי טומאתו וקא משלם מידי דקחזי ליה בימי טומאתו
Und Rawa sagte – und manche sagen, es wurde ohne Namen überliefert –: Es fehlt etwas, und so lehrt er: Wer unreine Teruma gegessen hat, bezahlt irgendetwas; wer reine Teruma gegessen hat, bezahlt reines Profanes. Hat er unreines Profanes bezahlt – Symmachos sagt im Namen Rabbi Meirs: Versehentlich ist seine Zahlung eine Zahlung; vorsätzlich ist seine Zahlung keine Zahlung. Und die Weisen sagen: Ob versehentlich oder vorsätzlich, seine Zahlung ist eine Zahlung, und er muss erneut reines Profanes bezahlen.
ואמר רבא ואמרי לה כדי חסורי מיחסרא והכי קתני אכל תרומה טמאה משלם כל דהו אכל תרומה טהורה משלם חולין טהורין שילם חולין טמאים סומכוס אומר משום ר' מאיר בשוגג תשלומיו תשלומין במזיד אין תשלומיו תשלומין וחכ"א בין בשוגג בין במזיד תשלומיו תשלומין וחוזר ומשלם חולין טהורין
Und hier ist es doch nach der Tora eine vollgültige Zahlung, denn wenn ein Kohen damit eine Frau antraut, ist die Antrauung wirksam; und die Rabbanan sagten, seine Zahlung sei keine Zahlung, und so erlauben wir eine Ehefrau der [ganzen] Welt!
והא הכא דמדאורייתא תשלומי מעליא הוי דאי מקדש בהו כהן אשה תפסו לה קידושי ואמור רבנן אין תשלומיו תשלומין וקשרינן אשת איש לעלמא
Was heißt „seine Zahlung ist keine Zahlung“, das Rabbi Meir sagt? Dass er erneut reines Profanes zahlen muss. – Wenn so, ist Symmachos dasselbe wie die Rabbanan!
מאי אין תשלומיו תשלומין דקאמר רבי מאיר דבעי למיהדר שלומי חולין טהורין אי הכי סומכוס היינו רבנן
Komm und höre: Blut, das unrein wurde, und man hat es gesprengt – versehentlich, ist [das Opfer] wohlgefällig angenommen; vorsätzlich, ist es nicht wohlgefällig angenommen.
Und hier bewirkt es doch nach der Tora Wohlgefallen, denn es wird gelehrt: Wofür bewirkt das Stirnblatt Wohlgefallen? Für das Blut, das Fleisch und das Fett, die unrein geworden sind, sei es versehentlich oder vorsätzlich, sei es gezwungen oder willentlich, sei es beim Einzelnen oder bei der Gemeinde. Und die Rabbanan sagen, es sei nicht wohlgefällig angenommen, und er bringt wieder Profanes in den Vorhof!
והא הכא דמדאורייתא ארצויי מרצה דתניא על מה הציץ מרצה על הדם ועל הבשר ועל החלב שנטמא בין בשוגג בין במזיד בין באונס בין ברצון בין ביחיד בין בצבור ואמרי רבנן לא הורצה וקא הדר מעייל חולין לעזרה
Rabbi Jose bar Chanina sagte: Was heißt „es ist nicht wohlgefällig angenommen“, das er sagt? In Bezug darauf, das Fleisch zum Essen zu erlauben; aber die Eigentümer haben dadurch Sühne erlangt.
אמר רבי יוסי בר חנינא מאי לא הורצה דקאמר להתיר בשר באכילה אבל בעלים נתכפרו בו
Letzten Endes wird doch das Essen des Fleisches entwurzelt, und es steht geschrieben: „Und sie sollen sie essen, [die Dinge,] durch die Sühne geschah“ (Ex 29,33) – das lehrt, dass die Kohanim essen und die Eigentümer Sühne erlangen! Er sagte zu ihm: [Eine Anordnung nach dem Grundsatz] „Sitz und tu nichts“ ist anders.
סוף סוף קמתעקרא אכילת בשר וכתיב (שמות כט, לג) ואכלו אתם אשר כפר בהם מלמד שהכהנים אוכלים ובעלים מתכפרים א"ל שב ואל תעשה שאני
Original: Yevamot 90a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.