und ein Dorn durchbohrte ihm die Hoden, und es kam aus ihm etwas wie ein Eiterfaden heraus, und er zeugte [dennoch Kinder]! – Darüber sandte Schmuel zu Raw und sagte zu ihm: Geh hinaus und forsche seinen Söhnen nach, von wem sie sind.
וחרזיה סילוא בביצים ונפק מיניה כחוט דמוגלא ואוליד הא שלח שמואל לקמיה דרב ואמר ליה צא וחזר על בניו מאין הם
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Einer mit zerquetschten Hoden durch Himmelshand ist tauglich. Rawa sagte: Deshalb lesen wir „Pezua“ [verletzt] und lesen nicht „ha-Pezua“ [der Verletzte].
אמר רב יהודה אמר שמואל פצוע דכא בידי שמים כשר אמר רבא היינו דקרינן פצוע ולא קרינן הפצוע
In einer Baraita wurde gelehrt: Es heißt: „Es soll nicht kommen ein Verletzter“ (Dtn 23,2), und es heißt: „Es soll nicht kommen ein Mamser“ (Dtn 23,3): Wie dort durch Menschenhand, so auch hier durch Menschenhand.
במתניתא תנא נאמר (דברים כג, ב) לא יבא פצוע ונאמר (דברים כג, ג) לא יבא ממזר מה להלן בידי אדם אף כאן בידי אדם
Rawa sagte: Verletzt bei allen, zerquetscht bei allen, abgeschnitten bei allen. Verletzt bei allen: sei es, dass das Glied verletzt ist, sei es, dass die Hoden verletzt sind, sei es, dass die Samenstränge verletzt sind. Zerquetscht bei allen: sei es, dass das Glied zerquetscht ist, sei es, dass die Hoden zerquetscht sind, sei es, dass die Samenstränge zerquetscht sind. Abgeschnitten [bei allen]: sei es, dass das Glied abgeschnitten ist, sei es, dass die Hoden abgeschnitten sind, sei es, dass die Samenstränge abgeschnitten sind.
אמר רבא פצוע בכולן דך בכולן כרות בכולן פצוע בכולן בין שנפצע הגיד בין שנפצעו ביצים בין שנפצעו חוטי ביצים דך בכולן בין שנידך הגיד בין שנידכו ביצים בין שנידכו חוטי ביצים כרות [בכולן] בין שנכרת הגיד בין שנכרתו ביצים בין שנכרתו חוטי ביצים
Einer der Rabbanan sagte zu Rawa: Woher, dass dieser Verletzte und Zerquetschte an jener Stelle [verletzt ist]? Sag doch: an seinem Kopf! Er sagte zu ihm: Da [die Schrift] bei ihm keine Generationen zählt, schließe daraus: an jener Stelle.
אמר ליה ההוא מרבנן לרבא ממאי דהאי פצוע דכא באותו מקום אימא מראשו אמר ליה מדלא מנה ביה דורות ש"מ באותו מקום
Und beim mit abgeschnittenem Glied selbst: Woher, dass es an jener Stelle ist? Sag doch: an seinen Lippen! – „Schofcha“ [Ausguss] steht geschrieben: an der Stelle, wo er ausgießt.
וכרות שפכה גופיה ממאי דבאותו מקום הוא אימא משפתיה שפכה כתיב במקום ששופך
Sag doch: an seiner Nase! – Steht etwa „beim Ausgießen“ geschrieben? „Kerut Schofcha“ steht geschrieben: einer, der durch das Abschneiden [nur noch] ausgießt, ohne das Abschneiden aber nicht ausgießt, sondern [im Strahl] spritzt; ausgenommen dieser [Fall], wo er so und so ausgießt.
ואימא מחוטמו מי כתיב בשפוך כרות שפכה כתיב מי שעל ידי כריתה שופך שלא על ידי כריתה אינו שופך אלא מקלח לאפוקי האי דאידי ואידי שופך הוא
In einer Baraita wurde gelehrt: Es heißt: „Es soll nicht kommen einer mit zerquetschten Hoden“, und es heißt: „Es soll nicht kommen ein Mamser“: Wie dort an jener Stelle, so auch hier an jener Stelle.
במתניתא תנא נאמר לא יבא פצוע דכא ונאמר לא יבא ממזר מה להלן באותו מקום אף כאן באותו מקום
Ist [die Harnröhre] unterhalb der Eichelkrone durchbohrt, [an einer Stelle,] die gegenüber oberhalb der Eichelkrone liegt – Rabbi Chija bar Abba wollte ihn für tauglich erklären. Rabbi Assi sagte zu ihm: So sagte Rabbi Jehoschua ben Levi: An der Eichelkrone macht jede [Durchbohrung] untauglich.
ניקב למטה מעטרה שכנגדו למעלה מעטרה סבר רבי חייא בר אבא לאכשורי א"ל רבי אסי הכי אמר ריב"ל עטרה כל שהיא מעכבת:
„Und ist von der Eichelkrone übrig geblieben“ usw. Rabina saß da und fragte: Die Fülle eines Fadens, von der man sprach – über ihren ganzen Umfang oder über den größten Teil? Rawa aus Tosfaa sagte zu Rabina: Die Fülle eines Fadens über den größten Teil, und zwar zum Kopf hin.
ואם נשתייר מעטרה כו': יתיב רבינא וקמיבעיא ליה מלא החוט שאמרו על פני כולה או על פני רובה אמר ליה רבא תוספאה לרבינא מלא החוט על פני רובה וכלפי רישא
Raw Huna sagte: [Ist es abgeschnitten] wie ein Schreibrohr, ist er tauglich; wie eine Rinne, ist er untauglich; bei diesem hat die Luft Zugriff, bei jenem hat die Luft keinen Zugriff. Und Raw Chisda sagte: Wie eine Rinne – tauglich; wie ein Schreibrohr – untauglich; dieses kratzt, jenes kratzt nicht.
א"ר הונא כקולמוס כשרה כמרזב פסולה האי שליט בה אוירא והאי לא שליט בה אוירא ורב חסדא אמר כמרזב כשרה כקולמוס פסולה האי גריד והאי לא גריד
Rawa sagte: Einleuchtend ist [die Ansicht] Raw Hunas: Bei diesem hat die Luft keinen Zugriff, bei jenem hat die Luft Zugriff. Und wenn [man einwendet] wegen des Kratzens – das ist wie beim Zapfloch eines Fasses.
אמר רבא כוותיה דרב הונא מסתברא האי לא שליט בה אוירא והאי שליט בה אוירא אי משום גרידותא מידי דהוה אברזא דחביתא
Rabina sagte zu Meremar: So sagte Mar Sutra im Namen Raw Papas: Die Halacha ist: Sowohl wie ein Schreibrohr als auch wie eine Rinne ist er tauglich. Allerdings war ihm fraglich: unterhalb der Eichelkrone oder oberhalb der Eichelkrone? – Selbstverständlich oberhalb der Eichelkrone; denn käme es dir in den Sinn, unterhalb der Eichelkrone, [so wäre er] selbst dann [tauglich], wenn das Glied abgeschnitten ist! – Rabina wollte Meremar bloß auf die Probe stellen.
אמר ליה רבינא למרימר הכי אמר מר זוטרא משמיה דרב פפא הלכתא בין כקולמוס בין כמרזב כשרה מיהו מיבעיא ליה למטה מעטרה או למעלה פשיטא דלמעלה מעטרה דאי ס"ד למטה מעטרה אפילו נכרת הגיד נמי ורבינא לשבושי למרימר הוא דבעי
Ein Fall ereignete sich in Mata Mechasja: Mar bar Raw Aschi schnitt es wie ein Schreibrohr zu und erklärte ihn für tauglich. Ein Fall ereignete sich in Pumbedita: Der Kanal des Samens verstopfte sich, und er stieß [den Samen] durch die Öffnung des Kleinen [Bedürfnisses] aus. Raw Bibi bar Abaje wollte ihn für tauglich erklären. Raw Papi sagte: Weil ihr von
ההוא עובדא דהוה במתא מחסיא שפייה מר בר רב אשי כקולמוס ואכשריה ההוא עובדא דהוה בפומבדיתא איסתתים גובתא דשכבת זרע ואפיק במקום קטנים סבר רב ביבי בר אביי לאכשורי אמר רב פפי משום דאתו
Original: Yevamot 75b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.