aus dem ersten Vers. Wenn dem so ist, hätte die Schrift sagen sollen: „Zizit sollst du dir machen“; wozu brauche ich „Quasten“ (Gedilim)? Schließe daraus, dass es frei ist.
מקרא קמא אם כן לימא קרא ציצית תעשה לך גדילים למה לי ש"מ לאפנויי
Jewamot 5b יבמות
Dieses kommt doch für das Maß: „Gedil“ [bedeutet] zwei, „Gedilim“ vier; mache eine Quaste und lass sie aus ihrer Mitte herabhängen.
האי לשיעורא הוא דאתא גדיל שנים גדילים ארבעה עשה גדיל ופותלהו מתוכו
Wenn dem so ist, hätte die Schrift sagen sollen: „Du sollst nicht Schaatnes tragen, Wolle und Leinen“; wozu brauche ich „zusammen“? Schließe daraus, dass es frei ist.
א"כ לימא קרא לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדו ל"ל ש"מ לאפנויי
Aber es wird doch noch gebraucht für den, der [zwei Stoffe] heftet: Zwei Heftstiche sind eine Verbindung, ein Heftstich ist keine Verbindung. – Wenn dem so ist, hätte der Allbarmherzige schreiben sollen: „Du sollst nicht Wolle und Leinen zusammen tragen“; wozu brauche ich „Schaatnes“? Schließe daraus, dass es frei ist.
ואכתי מיבעי ליה לתוכף שתי תכיפות חיבור ותכיפה אחת אינו חיבור א"כ לכתוב רחמנא לא תלבש צמר ופשתים יחדו שעטנז ל"ל ש"מ לאפנויי
Aber es wird doch noch gebraucht [für die Lehre]: erst wenn es gekrempelt, gesponnen und gezwirnt ist! – Vielmehr: Das Ganze ergibt sich aus „Schaatnes“.
ואכתי מיבעי ליה עד שיהא שוע טווי ונוז אלא כולה משעטנז נפקא
Wir haben gefunden, dass ein Gebot kommt und ein bloßes Verbot verdrängt. Wo haben wir gefunden, dass es ein Verbot verdrängt, auf dem die Ausrottung steht, sodass man [den Vers] nötig hätte, um sie zu verbieten?
אשכחן דאתי עשה ודחי לא תעשה גרידא לא תעשה שיש בו כרת היכא אשכחן דדחי דאיצטריך עליה למיסרה
Und wenn du sagst, man solle es von der Beschneidung herleiten – was ist mit der Beschneidung? Über sie wurden ja dreizehn Bündnisse geschlossen.
וכי תימא נילף ממילה מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות
Vom Pessachopfer – was ist mit dem Pessachopfer? Auf ihm steht ja die Ausrottung.
מפסח מה לפסח שכן כרת
Vom beständigen Opfer (Tamid) – was ist mit dem Tamid? Es ist ja regelmäßig.
מתמיד מה לתמיד שכן תדיר
Aus einem kommt es nicht; es soll aus zweien kommen. Aus welchen soll es kommen? Aus Beschneidung und Pessachopfer – auf ihnen steht ja die Ausrottung. Aus Pessachopfer und Tamid – sie sind ja ein Bedürfnis des Höchsten.
מחדא לא אתיא תיתי מתרתי מהי תיתי ממילה ופסח שכן כרת מפסח ותמיד שכן צורך גבוה
Aus Beschneidung und Tamid – sie bestanden ja schon vor der Offenbarung [am Sinai], und zwar nach dem, der sagt, das Brandopfer, das Israel in der Wüste darbrachte, sei ein beständiges Brandopfer gewesen. Und auch aus allen zusammen – sie bestanden ja schon vor der Offenbarung.
ממילה ותמיד שכן ישנו לפני הדבור ואליבא דמ"ד עולה שהקריבו ישראל במדבר עולת תמיד הוה ומכולהו נמי שכן ישנן לפני הדבור
Vielmehr ist es nötig: Man hätte meinen können, es solle aus der Ehrung von Vater und Mutter hergeleitet werden.
אלא איצטריך סד"א תיתי מכבוד אב ואם
Denn es wird gelehrt: Man könnte meinen, die Ehrung von Vater und Mutter verdränge den Schabbat; darum lehrt die Schrift: „Jeder soll seine Mutter und seinen Vater fürchten, und meine Schabbate sollt ihr halten“ (Lev 19,3) – ihr alle seid zu meiner Ehrung verpflichtet.
דתניא יכול יהא כבוד אב ואם דוחה שבת ת"ל (ויקרא יט, ג) איש אמו ואביו תיראו ואת שבתותי תשמורו כולכם חייבין בכבודי
Ist es nicht so, dass er zu ihm sagte: Schlachte für mich, koche für mich? Und der Grund ist, dass der Allbarmherzige „meine Schabbate sollt ihr halten“ geschrieben hat; wäre es nicht so, würde es [ihn] verdrängen. – Nein:
מאי לאו דאמר ליה שחוט לי בשל לי וטעמא דכתב רחמנא את שבתותי תשמורו הא לאו הכי דחי לא
Original: Yevamot 5b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.