MISCHNA: Wer ist ein Mamser? Jeder [aus der Verbindung mit] einer Blutsverwandten, bei der er [unter das Verbot] „er soll nicht kommen“ [fällt] – das sind die Worte Rabbi Akiwas. Schimon ha-Temani sagt: Jeder, auf dessen [Erzeugung] Ausrottung durch den Himmel steht; und die Halacha ist nach seinen Worten. Und Rabbi Jehoschua sagt: Jeder, auf dessen [Erzeugung] die Todesstrafe durch das Gericht steht.
מתני׳ איזהו ממזר כל שאר בשר שהוא בלא יבא דברי ר"ע שמעון התימני אומר כל שחייבים עליו כרת בידי שמים והלכה כדבריו ורבי יהושע אומר כל שחייבין עליו מיתת בית דין
Rabbi Schimon ben Asai sagte: Ich habe in Jerusalem eine Abstammungsrolle gefunden, und darin stand geschrieben: Der Mann Soundso ist ein Mamser von einer verheirateten Frau – [was] die Worte Rabbi Jehoschuas bestätigt.
אמר רבי שמעון בן עזאי מצאתי מגלת יוחסין בירושלים וכתוב בה איש פלוני ממזר מאשת איש לקיים דברי רבי יהושע
Ist seine Frau gestorben, ist ihm ihre Schwester erlaubt. Hat er sich von ihr geschieden, und sie ist gestorben, ist ihm ihre Schwester erlaubt. Hat sie einen anderen geheiratet und ist gestorben, ist ihm ihre Schwester erlaubt. Ist seine Schwägerin gestorben, ist ihm ihre Schwester erlaubt. Hat er die Chaliza mit ihr vollzogen, und sie ist gestorben, ist ihm ihre Schwester erlaubt. Hat sie einen anderen geheiratet und ist gestorben, ist ihm ihre Schwester erlaubt.
אשתו שמתה מותר באחותה גרשה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה יבמתו שמתה מותר באחותה חלץ לה ומתה מותר באחותה נשאת לאחר ומתה מותר באחותה:
GEMARA: Was ist der Grund Rabbi Akiwas? Denn es steht geschrieben: „Ein Mann soll nicht die Frau seines Vaters nehmen und den Saum seines Vaters nicht aufdecken“ (Dtn 23,1) – den Saum, den sein Vater gesehen hat, soll er nicht aufdecken.
גמ׳ מ"ט דרבי עקיבא דכתיב (דברים כג, א) לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה
Und nach Rabbi Simai, der auch die übrigen [Verbindungen, auf die] Verbote stehen, die keine Verwandtschaftsverbote sind, einbezieht, und nach Rabbi Jeschewaw, der sogar die [Verbindungen, auf die] Gebote stehen, einbezieht?
ולרבי סימאי דמרבה שאר חייבי לאוין דלאו דשאר ולרבי ישבב דמרבה אפילו חייבי עשה
Und Schimon ha-Temani ist der Ansicht der Rabbanan, die sagen: Die Schrift spricht von der auf die Leviratsehe wartenden [Frau] seines Vaters, auf die Ausrottung steht. Und daneben steht: „Ein Mamser soll nicht kommen“. Also entsteht aus [Verbindungen, auf die] Ausrottung steht, ein Mamser.
ושמעון התימני סבר לה כרבנן דאמרי בשומרת יבם של אביו הכתוב מדבר דהויא לה חייבי כריתות וסמיך ליה לא יבא ממזר אלמא מחייבי כריתות הוי ממזר
Und Rabbi Jehoschua? Der Allbarmherzige sollte doch „er soll nicht aufdecken“ schreiben; wozu brauche ich „er soll nicht nehmen“ (und „er soll nicht aufdecken“)? Vielmehr sagt er doch wohl dies: Von „er soll nicht nehmen“ bis „er soll nicht aufdecken“ entsteht ein Mamser, darüber hinaus entsteht kein Mamser.
ורבי יהושע לכתוב רחמנא לא יגלה לא יקח (ולא יגלה) למה לי אלא לאו הכי קאמר מלא יקח עד לא יגלה הוי ממזר טפי לא הוי ממזר
Abaje sagte: Alle stimmen zu, dass bei dem, der einer Menstruierenden beiwohnt
אמר אביי הכל מודים בבא על הנדה
Original: Yevamot 49a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.