wegen der Trauer.
מפני האיבול:
Jewamot 41b יבמות
Aufbau der Debatte:Frage 4Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
GEMARA: Gut, dass sie nicht durch Leviratsehe geheiratet werden soll – vielleicht wird das Kind lebensfähig sein, und er verstößt gegen das Verbot der Frau des Bruders aus der Tora. Aber dass sie keine Chaliza vollziehen soll – weshalb?
גמ׳ בשלמא לא תתייבם שמא יהיה הולד בן קיימא וקא פגע באיסור אשת אח דאורייתא אלא לא תחלוץ אמאי
Sollen wir sagen, das sei eine Widerlegung Rabbi Jochanans, der sagt: Die Chaliza einer Schwangeren gilt als Chaliza? – Haben wir nicht schon einmal gegen Rabbi Jochanan eingewandt? Sollen wir sagen, auch dies sei eine Widerlegung?
לימא תיהוי תיובתא דר"י דאמר חליצת מעוברת שמה חליצה ולאו מי אותביניה לר' יוחנן חדא זימנא לימא מהא נמי תיהוי תיובתא
Nein; hier ist das der Grund: Vielleicht wird das Kind lebensfähig sein, und dann machst du für sie eine Ausrufung für das Priestertum notwendig.
לא הכא היינו טעמא שמא יהא ולד בן קיימא ונמצאת אתה מצריכה כרוז לכהונה
So soll man sie doch ausrufen! – Vielleicht gibt es jemanden, der bei der Chaliza zugegen war und bei der Ausrufung nicht zugegen war, und man macht sie für das Priestertum untauglich.
ונצרכה דלמא איכא דהואי בחליצה ולא הוי בהכרזה ומפסלוה מן הכהונה
Das passt bei der Witwe; aber was ist bei der Geschiedenen zu sagen? – Weil er ihr [sonst] den Unterhalt verlieren ließe.
תינח אלמנה גרושה מאי איכא למימר משום דמפסיד לה מזונות
Das passt bei der Verheirateten; aber was ist bei einer Verlobten [oder] Geschiedenen zu sagen?
תינח נשואה ארוסה גרושה מאי איכא למימר
Vielmehr wegen [der Lehre] Rabbi Joses, denn es wird gelehrt: Es geschah, dass ein Mann vor Rabbi Jose kam und zu ihm sagte: Wie ist es, innerhalb von drei [Monaten] die Chaliza zu vollziehen? Er sagte zu ihm: Sie soll keine Chaliza vollziehen. – Und wenn sie sie vollzieht, was macht das?
אלא משום דרבי יוסי דתניא מעשה באדם אחד שבא לפני רבי יוסי א"ל מהו לחלוץ בתוך ג' א"ל לא תחלוץ ותחלוץ ומה בכך
Er wandte auf ihn diesen Vers an: „Wenn er nicht will“ (Dtn 25,7) – also: wenn er will, vollzieht er die Leviratsehe; jede, die zur Leviratsehe aufsteigt, steigt zur Chaliza auf usw.
קרא עליו מקרא זה (דברים כה, ז) אם לא יחפוץ הא אם חפץ יבם כל העולה לייבום עולה לחליצה כו'
Raw Chinena wandte ein: Die Zweifelhaften vollziehen die Chaliza und werden nicht durch Leviratsehe geheiratet.
מתיב רב חיננא הספקות חולצות ולא מתיבמות
Was sind Zweifelhafte? Wolltest du sagen: eine zweifelhafte Antrauung – weshalb werden sie nicht durch Leviratsehe geheiratet? Sie soll durch Leviratsehe geheiratet werden, und das macht gar nichts!
מאי ספקות אילימא ספק קדושין אמאי לא מתיבמות תתייבם ואין בכך כלום
Vielmehr doch wohl der Zweifel, wenn er eine von zwei Schwestern antraute und nicht weiß, welche von ihnen er antraute; und er lehrt: Sie vollzieht die Chaliza.
אלא לאו ספק שקידש אחת משתי אחיות ואינו יודע איזו מהן קידש וקתני חולצת
Wie ist das zu vergleichen! Dort: Käme Elia und sagte: Diese hat er angetraut – wäre sie zur Chaliza und Leviratsehe geeignet.
הכי השתא התם אם יבא אליהו ויאמר דהא קידש בת חליצה וייבום היא
Hier: Käme Elia und sagte, dass diese nicht schwanger ist – würde man auf ihn achten und sie durch Leviratsehe heiraten? Eine Minderjährige kann doch nicht schwanger werden, und dennoch muss sie drei Monate warten!
הכא אם יבא אליהו ויאמר דהא לא איעברה מי משגח ביה ויבמינן לה הא קטנה דלאו בת איעבורי היא ואפ"ה צריכה להמתין ג' חדשים
Die Rabbanan lehrten: Eine Schwägerin wird die ersten drei Monate aus [dem Vermögen] des Ehemannes unterhalten; von da an wird sie weder aus [dem Vermögen] des Ehemannes noch aus dem des Schwagers unterhalten.
ת"ר יבמה שלשה חדשים הראשונים נזונת משל בעל מכאן ואילך אינה נזונת לא משל בעל ולא משל יבם
Stand er [der Schwager] vor Gericht und floh, wird sie aus [dem Vermögen] des Schwagers unterhalten.
עמד בדין וברח נזונת משל יבם
Fiel sie einem minderjährigen Schwager zu – vom Schwager hat sie nichts; (was) vom Ehemann – was [gilt]?
נפלה לפני יבם קטן (מאי) מיבם לית לה מבעל מאי
Darüber streiten Raw Acha und Rabina: Einer sagt, sie hat [Anspruch]; und einer sagt, sie hat nicht. Und die Halacha ist: Sie hat nicht; vom Himmel hat man sie bestraft.
פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר אית לה וחד אמר לית לה והלכתא לית לה משמיא קנסוה
Die Rabbanan lehrten: Eine Schwägerin, mit der die Brüder innerhalb der drei [Monate] die Chaliza vollzogen, muss drei Monate warten;
ת"ר יבמה שחלצו לה אחים בתוך שלשה צריכה להמתין שלשה חדשים
Original: Yevamot 41b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.