Bei jener, die mit ihr ins Gericht geht, haben die Rabbanan verordnet; bei dieser, die nicht mit ihr ins Gericht geht, haben die Rabbanan nicht verordnet.
הך דאזלא בהדה לבי דינא גזרו בהו רבנן האי דלא אזלא בהדה לבי דינא לא גזרו בהו רבנן:
Jewamot 41a יבמות
Aufbau der Debatte:Mischna 2Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
MISCHNA: Wer mit seiner Schwägerin die Chaliza vollzog, und sein Bruder heiratete ihre Schwester und starb – sie vollzieht die Chaliza und wird nicht durch Leviratsehe geheiratet. Und ebenso: Wer sich von seiner Frau schied, und sein Bruder heiratete ihre Schwester und starb – diese ist befreit.
מתני׳ החולץ ליבמתו ונשא אחיו את אחותה ומת חולצת ולא מתיבמת וכן המגרש את אשתו ונשא אחיו את אחותה ומת הרי זו פטורה
Eine auf den Schwager Wartende, deren Schwester sein Bruder antraute – im Namen Rabbi Jehudas ben Betera sagten sie: Man sagt zu ihm: Warte, bis dein Bruder eine Handlung vollzieht.
שומרת יבם שקידש אחיו את אחותה משום רבי יהודה בן בתירא אמרו אומרים לו המתן עד שיעשה אחיך מעשה
Hat sein Bruder mit ihr die Chaliza vollzogen oder sie heimgeführt, soll er seine Frau heimführen. Starb die Schwägerin, soll er seine Frau heimführen. Starb der Schwager, soll er seine Frau durch Scheidebrief entlassen und die Frau seines Bruders durch Chaliza.
חלץ לה אחיו או כנסה יכנוס את אשתו מתה היבמה יכנוס את אשתו מת יבם יוציא את אשתו בגט ואשת אחיו בחליצה:
GEMARA: Was heißt „und ebenso“? Sage: aber wer sich scheidet.
גמ׳ מאי וכן אימא אבל המגרש
Resch Lakisch sagte: Hier lehrte Rabbi: die Schwester einer Geschiedenen aus Worten der Tora, die Schwester einer Chaluza aus Worten der Schriftgelehrten.
אמר ריש לקיש כאן שנה רבי אחות גרושה מדברי תורה אחות חלוצה מדברי סופרים:
„Eine auf den Schwager Wartende, deren [Schwester sein Bruder] antraute“ usw.: Schmuel sagte: Die Halacha ist nach den Worten Rabbi Jehudas ben Betera.
שומרת יבם שקידש וכו': אמר שמואל הלכה כדברי רבי יהודה בן בתירא
Es wurde gefragt: Starb seine Frau – wie steht es mit seiner Schwägerin? Raw und Rabbi Chanina sagen beide: Starb seine Frau, ist ihm seine Schwägerin erlaubt. Schmuel und Raw Assi sagen beide: Starb seine Frau, ist ihm seine Schwägerin verboten.
איבעיא להו מתה אשתו מהו ביבמתו רב ורבי חנינא דאמרי תרוייהו מתה אשתו מותר ביבמתו שמואל ורב אסי דאמרי תרוייהו מתה אשתו אסור ביבמתו
Rawa sagte: Was ist der Grund Raws? Weil sie eine Schwägerin ist, die erlaubt war, verboten wurde und wieder erlaubt wurde; sie kehrt zu ihrer ersten Erlaubnis zurück.
אמר רבא מאי טעמא דרב משום דהואי יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
Raw Hamnuna wandte ein: Drei Brüder, zwei mit zwei Schwestern verheiratet und einer unverheiratet. Einer der Männer der Schwestern starb, und der Unverheiratete vollzog an ihr ein Maamar; und danach starb sein zweiter Bruder,
מתיב רב המנונא ג' אחין ב' נשואין ב' אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואחר כך מת אחיו השני
und danach starb seine Frau nach ihm – jene Schwägerin vollzieht die Chaliza und wird nicht durch Leviratsehe geheiratet.
ואחר כך מתה אשתו אחריו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת
Weshalb? Sie sollte wie eine Schwägerin sein, die erlaubt war, verboten wurde und wieder erlaubt wurde; sie sollte zu ihrer ersten Erlaubnis zurückkehren!
ואמאי תיהוי כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
Er schwieg. Nachdem er hinausgegangen war, sagte er: Warum hast du ihm nicht gesagt: Das ist Rabbi Elasar, der sagt: Da sie für ihn eine Stunde lang im Verbot stand, ist sie ihm für immer verboten?
אישתיק לבתר דנפק אמר אמאי לא אמרת ליה רבי אלעזר היא דאמר כיון שעמדה עליו שעה אחת באיסור נאסרה עליו עולמית
Wiederum sagte er: Sage, dass Rabbi Elasar es [nur] sagt, wo sie zur Zeit des Zufalls nicht geeignet war; aber wo sie zur Zeit des Zufalls geeignet war – hat er es da gesagt?
הדר אמר אימור דא"ר אלעזר היכא דלא חזיא בשעת נפילה אבל היכא דחזיא בשעת נפילה מי אמר
Wiederum sagte er: Ja; denn es wird gelehrt: Rabbi Elasar sagt: Starb seine Schwägerin, ist ihm seine Frau erlaubt; starb seine Frau, vollzieht jene Schwägerin die Chaliza und wird nicht durch Leviratsehe geheiratet.
הדר אמר אין והתניא רבי אלעזר אומר מתה יבמתו מותר באשתו מתה אשתו אותה יבמה חולצת ולא מתיבמת
לימא שמואל ורב אסי דאמרי כר' אלעזר
Du kannst sogar sagen: wie die Rabbanan. Die Rabbanan streiten gegen Rabbi Elasar nur, weil sie [dort] vom Zufall an nicht für sie verboten wird; aber hier, wo sie verboten wurde, geben auch die Rabbanan es zu.
אפי' תימא כרבנן עד כאן לא קמיפלגי רבנן עליה דרבי אלעזר אלא משום דמנפילה ואילך לא מיתסר עלייהו אבל הכא דאיתסר אפילו רבנן מודו:
MISCHNA: Die Schwägerin soll weder die Chaliza vollziehen noch durch Leviratsehe geheiratet werden, bis sie drei Monate hinter sich hat. Und ebenso sollen sich alle übrigen Frauen nicht verloben und nicht heiraten, bis sie drei Monate hinter sich haben, seien es Jungfrauen oder Beschlafene, seien es Geschiedene oder Witwen, seien es Verheiratete oder Verlobte.
מתני׳ היבמה לא תחלוץ ולא תתייבם עד שיש לה שלשה חדשים וכן כל שאר הנשים לא יתארסו ולא ינשאו עד שיהו להן שלשה חדשים אחד בתולות ואחד בעולות אחד גרושות ואחד אלמנות אחד נשואות ואחד ארוסות
Rabbi Jehuda sagt: Die Verheirateten dürfen sich verloben, und die Verlobten dürfen heiraten, außer den Verlobten in Judäa, weil er mit ihr vertraut ist.
רבי יהודה אומר הנשואות יתארסו והארוסות ינשאו חוץ מן הארוסות שביהודה מפני שלבו גס בה
Rabbi Jose sagt: Alle Frauen dürfen sich verloben, außer der Witwe,
ר' יוסי אומר כל הנשים יתארסו חוץ מן האלמנה
Original: Yevamot 41a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.