MISCHNA: Drei Brüder, von denen zwei mit zwei Schwestern verheiratet sind und einer mit einer fremden [Frau]. Einer der Ehemänner der Schwestern stirbt, und der mit der Fremden Verheiratete führt seine Frau heim und stirbt: Die erste scheidet aus als Schwester der Frau und die zweite als ihre Nebenfrau. Hat er an ihr [nur] ein Maamar vollzogen und ist gestorben, so vollzieht die Fremde die Chaliza, aber nicht die Leviratsehe.
מתני׳ שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומת הראשונה יוצאה משום אחות אשה ושניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת:
GEMARA: Der Grund ist, dass er an ihr ein Maamar vollzogen hat; hat er an ihr kein Maamar vollzogen, kann an der Fremden auch die Leviratsehe vollzogen werden. Raw Nachman sagte: Das besagt: Es gibt keine Bindung, und zwar selbst bei einem einzigen Bruder.
גמ׳ טעמא דעבד בה מאמר הא לא עבד בה מאמר נכרית יבומי נמי מייבמה אמר רב נחמן זאת אומרת אין זיקה ואפילו בחד אחא:
MISCHNA: Drei Brüder, von denen zwei mit zwei Schwestern verheiratet sind und einer mit einer Fremden. Der mit der Fremden Verheiratete stirbt, und einer der Ehemänner der Schwestern führt seine Frau heim und stirbt: Die erste scheidet aus als Schwester der Frau und die zweite als ihre Nebenfrau. Hat er an ihr [nur] ein Maamar vollzogen und ist gestorben, so vollzieht die Fremde die Chaliza, aber nicht die Leviratsehe.
מתני' שלשה אחים שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת הנשוי נכרית וכנס אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת הראשונה יוצאת משום אחות אשה ושניה משום צרתה עשה בה מאמר ומת נכרית חולצת ולא מתייבמת:
GEMARA: Wozu brauche ich das noch? Das ist doch dasselbe! Jetzt, wo du dort, wo die Schwester der Frau eine Nebenfrau der Fremden ist, gesagt hast, die Fremde ist verboten – hier, wo die Fremde eine Nebenfrau der Schwester der Frau ist, um so mehr!
גמ' הא תו למה לי היינו הך השתא ומה התם דאחות אשה הויא צרה לנכרית אמרת נכרית אסורה הכא דנכרית הויא צרה לאחות אשה לא כ"ש
MISCHNA: Drei Brüder, von denen zwei mit zwei Schwestern verheiratet sind und einer mit einer Fremden. Einer der Ehemänner der Schwestern stirbt, und der mit der Fremden Verheiratete führt seine Frau heim; [dann] stirbt die Frau des zweiten, und danach stirbt der mit der Fremden Verheiratete: Diese ist ihm für immer verboten, da sie ihm eine Stunde lang verboten war.
מתני׳ שלשה אחין שנים מהם נשואים שתי אחיות ואחד נשוי נכרית מת אחד מבעלי אחיות וכנס נשוי נכרית את אשתו ומתה אשתו של שני ואח"כ מת נשוי נכרית הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת:
GEMARA:Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Jede Jewama, auf die ich zur Zeit des Zufallens nicht [den Vers] anwenden kann: „Ihr Schwager soll zu ihr eingehen“ (Dtn 25,5), ist wie die Frau eines Bruders, die Kinder hat, und ist verboten. Was lässt er uns hören? Wir haben [es] doch gelernt: Diese ist ihm für immer verboten, da sie ihm eine Stunde lang verboten war!
גמ׳ אמר רב יהודה אמר רב כל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה (דברים כה, ה) יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לה בנים ואסורה מאי קמ"ל תנינא הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
Man könnte meinen, das gilt [nur] dort, wo sie [ihm] beim ersten Zufallen nicht geeignet war; aber wo sie [ihm] beim ersten Zufallen geeignet war, sage ich: Sie soll erlaubt sein; darum lässt er uns hören.
מהו דתימא הני מילי היכא דלא איחזיא לה בנפילה ראשונה אבל היכא דאיחזיא לה בנפילה ראשונה אימא תישתרי קמ"ל
Das haben wir doch auch gelernt: Zwei Brüder sind mit zwei Schwestern verheiratet; einer von ihnen stirbt, und danach stirbt die Frau des zweiten: Diese ist ihm für immer verboten, da sie ihm eine Stunde lang verboten war!
הא נמי תנינא שני אחין נשואים שתי אחיות מת אחד מהם ואח"כ מתה אשתו של שני הרי זו אסורה עליו עולמית הואיל ונאסרה עליו שעה אחת
Man könnte meinen: Dort ist es so, weil sie aus diesem Haus völlig verdrängt wurde; aber hier, wo sie aus diesem Haus nicht völlig verdrängt wurde, sage ich: Da sie für diesen mit der Fremden Verheirateten geeignet war, ist sie auch für jenen geeignet; darum lässt er uns hören.
מהו דתימא התם הוא דאידחי לה מהאי ביתא לגמרי אבל הכא דלא אידחי לה מהאי ביתא לגמרי אימא מיגו דחזיא להאי נשוי נכרית חזיא נמי להאי קמ"ל:
MISCHNA: Drei Brüder, von denen zwei mit zwei Schwestern verheiratet sind und einer mit einer Fremden. Einer der Ehemänner der Schwestern schied sich von seiner Frau, und der mit der Fremden Verheiratete starb, und der Geschiedene führte sie heim und starb: Das ist es, was sie gesagt haben: Und bei ihnen allen gilt: Sind sie gestorben oder geschieden worden, so sind ihre Nebenfrauen erlaubt.
מתני׳ שלשה אחים שנים מהם נשואין שתי אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות את אשתו ומת נשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו וכולן שמתו או נתגרשו צרותיהן מותרות:
GEMARA: Der Grund ist, dass er sich [zuerst] schied und [der Bruder] danach starb; starb [der Bruder] aber [zuerst] und schied er sich danach, ist sie verboten. Raw Aschi sagte: Das besagt: Es gibt eine Bindung, selbst bei zwei Brüdern.
גמ׳ טעמא דגירש ואחר כך מת אבל מת ואחר כך גירש אסורה אמר רב אשי זאת אומרת יש זיקה אפילו בתרי אחי
Und für Raw Aschi ist [das Wort] Raw Nachmans schwierig! – Raw Aschi kann dir sagen: Dasselbe gilt, auch wenn er an ihr kein Maamar vollzogen hat: An der Fremden wird die Chaliza vollzogen, die Leviratsehe wird an ihr nicht vollzogen; und dass er das Maamar lehrt, geschieht, um [die Ansicht] von Bet Schammai auszuschließen, die sagen, das Maamar erwerbe
ולרב אשי קשיא דרב נחמן אמר לך רב אשי ה"ה דאף על גב דלא עבד בה מאמר נכרית מיחלץ חלצה יבומי לא מייבמה והא דקתני מאמר לאפוקי ב"ש דאמרי מאמר קונה
Original: Yevamot 30a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.