Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 4Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Gebotsverbot und Heiligkeitsverbot: Sie vollzieht die Chaliza, aber nicht die Leviratsehe! – Dort ein Gebotsverbot allein, hier ein Gebotsverbot und ihre Schwester.
איסור מצוה ואיסור קדושה חולצת ולא מתייבמת התם איסור מצוה לחודה הכא איסור מצוה ואחותה
Man könnte meinen, man solle das Gebotsverbot an die Stelle des Verbots verbotener Verwandtschaft setzen, und an ihr solle die Leviratsehe vollzogen werden; darum lässt er uns hören.
ס"ד אמינא ליקום איסור מצוה במקום איסור ערוה ותתייבם קמ"ל
Und soll an ihr die Leviratsehe vollzogen werden? Da [die andere] nach der Tora vor ihm liegt, stößt er [ja] auf die Schwester der an ihn Gebundenen! – Man könnte meinen, wegen des Gebots hätten die Rabbanan [es so] gemacht; darum lässt er uns hören.
Es ist nötig: Hätte er es uns dort gelehrt, [hätte ich gemeint: deshalb,] weil ein Zweiter da ist, der es offenkundig macht; aber hier, wo kein Zweiter da ist, der es offenkundig macht, sage ich: nicht.
צריכא דאי אשמועינן התם משום דאיכא שני דמוכח אבל הכא דליכא שני דקא מוכח אימא לא
Das ist es, was sie gesagt haben usw.: „Das ist es“ – um was auszuschließen? Um [den Fall] auszuschließen: Gebotsverbot für diesen und Gebotsverbot für jenen.
זו היא שאמרו וכו': זו היא למעוטי מאי למעוטי איסור מצוה לזה ואיסור מצוה לזה
Man könnte meinen: Wenn wir nicht sagen, man setze das Gebotsverbot an die Stelle des Verbots verbotener Verwandtschaft, [so nur] dort, wo man wegen eines Zweiten verordnen muss; aber wo man nicht wegen eines Zweiten verordnen muss, sage ich: Für diesen setzen wir das Gebotsverbot an die Stelle des Verbots verbotener Verwandtschaft, und für jenen [setzen wir] das Gebotsverbot an die Stelle des Verbots verbotener Verwandtschaft, und sie sollen die Leviratsehe vollziehen; darum lässt er uns hören.
מהו דתימא כי לא אמרינן אוקי איסור מצוה במקום איסור ערוה היכא דאיכא למיגזר משום שני אבל היכא דליכא למיגזר משום שני אימא להאי אוקימנא איסור מצוה במקום איסור ערוה ולהאי [אוקימנא] איסור מצוה במקום איסור ערוה ולייבמו קמ"ל
Raw Jehuda sagte im Namen Raws, und so lehrte auch Rabbi Chija: Auf sie alle wende ich [den Satz] an: Die diesem Verbotene ist jenem erlaubt; und ihre Schwester, wenn sie [zugleich] seine Jewama ist, vollzieht entweder die Chaliza oder die Leviratsehe.
אמר רב יהודה אמר רב וכן תני ר' חייא בכולן אני קורא בהן האסורה לזה מותרת לזה ואחותה כשהיא יבמתה או חולצת או מתייבמת
Und Abaje erklärt: auch seine Tochter, die (kommt) von seiner Vergewaltigten; da man sie [überhaupt] findet, sei es bei Vergewaltigungen, sei es bei Eheschließungen. Aber die Frau seines Bruders, der nicht zu seiner Lebenszeit [gelebt hat], nicht; da man sie [nur] nach Rabbi Schimon findet, nach den Rabbanan aber nicht – von einem Streitfall spricht er nicht.
ואביי מתרגם אף בתו (באה) מאנוסתו כיון דאשכוחי משכחת לה אי בעיא באונסין תיהוי אי בעיא בנשואין תהוי אבל אשת אחיו שלא היה בעולמו לא כיון דאליבא דר"ש הוא דמשכחת לה אליבא דרבנן לא משכחת לה בפלוגתא לא קמיירי
Und Raw Safra erklärt: auch die Frau seines Bruders, der nicht zu seiner Lebenszeit [gelebt hat]; und man findet sie bei sechs Brüdern, und zwar nach Rabbi Schimon. Und dein Merkzeichen: gestorben, geboren und Leviratsehe vollzogen; gestorben, geboren und Leviratsehe vollzogen.
ורב ספרא מתרגם אף אשת אחיו שלא היה בעולמו ומשכחת לה בשיתא אחי ואליבא דר"ש וסימניך מת נולד וייבם מת נולד וייבם
Ruben und Schimon sind mit zwei Schwestern verheiratet, Levi und Jehuda mit zwei fremden [Frauen]. Ruben starb, Issachar wurde geboren, und Levi vollzog die Leviratsehe; Schimon starb, Sebulon wurde geboren, und Jehuda vollzog die Leviratsehe. Levi und Jehuda starben ohne Söhne, und [ihre Frauen] fielen vor Issachar und Sebulon.
ראובן ושמעון נשואין שתי אחיות לוי ויהודה נשואין שתי נכריות מת ראובן נולד יששכר וייבם לוי מת שמעון נולד זבולן וייבם יהודה מתו לוי ויהודה בלא בנים ונפלו להו קמי יששכר וזבולן
MISCHNA: Drei Brüder, von denen zwei mit zwei Schwestern verheiratet sind, oder mit einer Frau und ihrer Tochter, oder mit einer Frau und der Tochter ihrer Tochter, oder mit einer Frau und der Tochter ihres Sohnes: Diese vollziehen die Chaliza, aber nicht die Leviratsehe; und Rabbi Schimon befreit.
מתני׳ שלשה אחין שנים מהן נשואין שתי אחיות או אשה ובתה או אשה ובת בתה או אשה ובת בנה הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ור"ש פוטר
War eine von ihnen ihm durch das Verbot verbotener Verwandtschaft verboten, so ist sie ihm verboten und ihre Schwester ihm erlaubt. [Bei] Gebotsverbot oder Heiligkeitsverbot vollziehen sie die Chaliza, aber nicht die Leviratsehe.
היתה אחת מהן אסורה עליו איסור ערוה אסור בה ומותר באחותה איסור מצוה או איסור קדושה חולצות ולא מתייבמות:
GEMARA: Es wird gelehrt: Rabbi Schimon befreit beide von der Chaliza und von der Leviratsehe, denn es heißt: „Und eine Frau zu ihrer Schwester sollst du nicht nehmen, um sie zu Nebenbuhlerinnen zu machen“ (Lev 18,18) – zur Zeit, da sie einander zu Nebenfrauen werden, sollst du keine Ehe eingehen, nicht einmal mit einer von ihnen.
גמ׳ תניא ר"ש פוטר בשתיהן מן החליצה ומן הייבום שנאמר (ויקרא יח, יח) ואשה אל אחותה לא תקח לצרור בשעה שנעשו צרות זו לזו לא יהא לך ליקוחין אפי' באחת מהן:
Für Rabbi Schimon ist es nötig: Man könnte meinen, da Rabbi Schimon sagt, zwei Schwestern vollziehen weder die Chaliza noch die Leviratsehe, solle man wegen zweier Schwestern im Allgemeinen verordnen; darum lässt er uns hören.
לר"ש איצטריך סד"א הואיל ואמר ר"ש שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות לגזור משום ב' אחיות דעלמא קמשמע לן:
Original: Yevamot 28b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.