Aber Rabbi Schimon sagte doch: Zwei Schwestern vollziehen weder die Chaliza noch die Leviratsehe!
והא א"ר שמעון שתי אחיות לא חולצות ולא מתייבמות
Jewamot 29a יבמות
Aufbau der Debatte:Mischna 1Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Eine Verordnung wegen des Gebotsverbots im Allgemeinen.
גזירה משום איסור מצוה דעלמא
Das passt für sie selbst; was ist zu ihrer Schwester zu sagen? – Eine Verordnung: ihre Schwester wegen ihrer [, der Verbotenen,] eigenen Sache.
הא תינח איהי אחותה מאי איכא למימר גזירה אחותה משום לתא דידה
Aber bei der verbotenen Verwandten verordnen wir doch nicht! – Anders ist die verbotene Verwandte, denn die Leute kennen sie genau, und sie ist allgemein bekannt.
והא גבי ערוה לא גזרינן שאני ערוה דמגמר גמירי לה אינשי וקלא אית לה:
MISCHNA: Drei Brüder, von denen zwei mit zwei Schwestern verheiratet sind und einer ledig ist. Einer der Ehemänner der Schwestern stirbt, und der Ledige vollzieht an ihr ein Maamar; danach stirbt sein zweiter Bruder.
מתני׳ שלשה אחין שנים נשואים שתי אחיות ואחד מופנה מת אחד מבעלי אחיות ועשה בה מופנה מאמר ואח"כ מת אחיו השני
Bet Schammai sagen: Seine Frau [bleibt] bei ihm, und jene scheidet aus als Schwester der Frau. Und Bet Hillel sagen: Er entlässt seine Frau mit Scheidebrief und Chaliza und die Frau seines Bruders mit Chaliza. Das ist es, was sie gesagt haben: Wehe ihm wegen seiner Frau, und wehe ihm wegen der Frau seines Bruders!
בש"א אשתו עמו והלזו תצא משום אחות אשה וב"ה אומרים מוציא את אשתו בגט ובחליצה ואשת אחיו בחליצה זו היא שאמרו אוי לו על אשתו ואוי לו על אשת אחיו:
GEMARA: „Das ist es“ – um was auszuschließen? Um jenes [Wort] Rabbi Jehoschuas auszuschließen, nach dem wir nicht handeln, sondern entweder nach Rabban Gamliel oder nach Rabbi Elieser.
גמ׳ זו היא למעוטי מאי למעוטי הך דר' יהושע דלא עבדינן כוותיה אלא אי כר"ג אי כר"א
Rabbi Elasar sagte: Sag nicht, das Maamar erwerbe nach Bet Schammai vollständig, sodass ihr, wenn er sie entlassen will, ein Scheidebrief genügt; vielmehr erwirbt das Maamar nach Bet Schammai nur, um die Nebenfrau zu verdrängen.
א"ר אלעזר לא תימא מאמר לב"ש קונה קנין גמור דאי בעי לאפוקי סגי לה בגיטא אלא מאמר לב"ש אינו קונה אלא לדחות בצרה בלבד
Rabbi Awin sagte: Auch wir haben gelernt: Bet Schammai sagen: Sie sollen [sie] behalten – behalten ja, von vornherein nicht.
אמר רבי אבין אף אנן נמי תנינא בש"א יקיימו יקיימו אין לכתחלה לא
Original: Yevamot 29a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.