Die [Frau] des Scheidebriefs und die [Frau] des Maamar – welche von ihnen hat Vorrang? Ist die [Frau] des Scheidebriefs vorzuziehen, weil er bei ihr mit [einer Art] Chaliza begonnen hat, oder ist vielleicht die [Frau] des Maamar vorzuziehen, weil sie der Beiwohnung nahe ist?
בעלת הגט ובעלת מאמר איזו מהן קודמת בעלת הגט עדיפא משום דאתחיל בה בחליצה או דלמא בעלת מאמר עדיפא משום דקרובה לביאה
Wenn der Scheidebrief vorzuziehen wäre, sollte ein Maamar nach ihm nichts bewirken; und wenn das Maamar vorzuziehen wäre, sollte ein Scheidebrief nach ihm nichts bewirken. Vielmehr doch: Schließe daraus, dass sie einander gleich sind. Schließe daraus.
אי גט עדיף לא ליהני מאמר אבתריה ואי מאמר עדיף לא ליהני גט אבתריה אלא לאו ש"מ כי הדדי נינהו ש"מ
Raw Huna sagte im Namen Raws: Zwei Schwestern, Jewamot, die vor einen Schwager gefallen sind: Hat er mit der ersten die Chaliza vollzogen, ist [die andere] erlaubt; hat er mit der zweiten die Chaliza vollzogen, ist [die andere] erlaubt.
אמר רב הונא אמר רב ב' אחיות יבמות שנפלו לפני יבם אחד חלץ לראשונה הותרה חלץ לשנייה הותרה
Ist die erste gestorben, ist ihm die zweite erlaubt; und es ist unnötig zu sagen, dass, wenn die zweite gestorben ist, ihm die erste erlaubt ist. Denn sie ist eine Jewama, die erlaubt war, verboten wurde und wieder erlaubt wurde: Sie kehrt zu ihrer ursprünglichen Erlaubtheit zurück.
מתה ראשונה מותר בשנייה ואין צריך לומר מתה שנייה שמותר בראשונה משום דהויא יבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
Und Rabbi Jochanan sagte: Ist die zweite gestorben, ist ihm die erste erlaubt; ist aber die erste gestorben, ist ihm die zweite verboten. Was ist der Grund? Jede Jewama, auf die ich zur Zeit des Zufallens nicht [den Vers] anwenden kann: „Ihr Schwager soll zu ihr eingehen“ (Dtn 25,5), ist wie die Frau eines Bruders, die Kinder hat, und ist verboten.
ורבי יוחנן אמר מתה שנייה מותר בראשונה אבל מתה ראשונה אסור בשנייה מ"ט שכל יבמה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי זו כאשת אח שיש לה בנים ואסורה
Und Raw hat diese Überlegung nicht? Raw sagte doch: Jede Frau, auf die ich zur Zeit des Zufallens nicht [den Vers] anwenden kann: „Ihr Schwager soll zu ihr eingehen“, ist wie die Frau eines Bruders, der Kinder hat, und ist verboten! – Das gilt [nur] dort, wo ihr das Verbot der Schwester der Frau aus der Tora entgegensteht; hier aber ist die Bindung [nur] von den Rabbanan.
ורב לית ליה האי סברא והאמר רב כל אשה שאין אני קורא בה בשעת נפילה יבמה יבא עליה הרי היא כאשת אח שיש לו בנים ואסורה ה"מ היכא דקאי באפה איסור אחות אשה דאורייתא אבל הכא זיקה דרבנן היא
Rabbi Jose bar Chanina wandte gegen Rabbi Jochanan ein: Vier Brüder, von denen zwei mit zwei Schwestern verheiratet sind, und die mit den Schwestern Verheirateten sterben – diese vollziehen die Chaliza, aber nicht die Leviratsehe. Warum? Einer von ihnen soll aufstehen und mit der zweiten die Chaliza vollziehen, und die erste sei für den anderen wie eine Jewama, die erlaubt war, verboten wurde und wieder erlaubt wurde: Sie kehre zu ihrer ursprünglichen Erlaubtheit zurück!
איתיביה ר' יוסי בר חנינא לרבי יוחנן ארבעה אחין ב' מהם נשואים ב' אחיות ומתו הנשואין את האחיות הרי אלו חולצות ולא מתייבמות ואמאי ליקו חד מינייהו לחלוץ לה לשנייה ותיהוי ראשונה לגבי אידך כיבמה שהותרה ונאסרה וחזרה והותרה תחזור להיתירה הראשון
Er sagte zu ihm: [Die Mischna von den] Schwestern – ich weiß nicht, wer sie gelehrt hat. – Er hätte ihm [doch] sagen sollen: Was [heißt] „sie vollziehen die Chaliza“? Auch was er lehrt, [meint]: Eine vollzieht die Chaliza. – Er lehrt [doch] „sie vollziehen die Chaliza“.
א"ל אחיות איני יודע מי שנאן ולימא ליה מאי חולצות נמי דקתני חולצת חדא חולצות קתני
Er hätte ihm sagen sollen: Was [heißt] „sie vollziehen die Chaliza“? Sie vollziehen die Chaliza im Allgemeinen. – Er lehrt [doch] „diese“. – Er hätte sagen sollen: [Es ist der Fall,] dass er zuerst mit der ersten die Chaliza vollzogen hat. – „Sie vollziehen die Chaliza“
ולימא ליה מאי חולצות חולצות דעלמא הרי אלו קתני ולימא דחליץ ליה לראשונה ברישא חולצות
Original: Yevamot 27b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.