Und Raw Sewid sagte: Es gibt keine Kinder ohne [Reife-]Zeichen. – Dann soll man [sie] untersuchen! – Wir befürchten, dass sie ausgefallen sind. – Das geht gut nach dem, der sagt, man befürchte es;
ורב זביד אמר אין בנים בלא סימנים ונבדוק חיישינן שמא נשרו הניחא למ"ד חוששין
aber was ist nach dem zu sagen, der sagt, man befürchte es nicht? – Selbst nach dem, der sagt, man befürchte es nicht, befürchten wir [es] wegen der Geburtsschmerzen.
אלא למ"ד אין חוששין מאי איכא למימר אפי' למ"ד אין חוששין משום צער לידה חיישינן:
„Wie befreien sie ihre Nebenfrauen?“ usw. Woher sind diese Dinge? Raw Jehuda sagte: Denn die Schrift sagt: „Lizror“ (Lev 18,18) – die Tora hat viele Nebenfrauen eingeschlossen.
כיצד פוטרות צרותיהן וכו': מנהני מילי אמר רב יהודה דאמר קרא (ויקרא יח, יח) לצרור התורה ריבתה צרות הרבה
Raw Aschi sagte: Es ist eine Überlegung: Aus welchem Grund ist die Nebenfrau verboten? Weil sie an der Stelle der verbotenen Verwandten steht. Auch die Nebenfrau der Nebenfrau steht an der Stelle der verbotenen Verwandten.
רב אשי אמר סברא היא צרה מ"ט אסירא דבמקום ערוה קיימא צרת צרה נמי במקום ערוה קיימא:
Man wies auf einen Widerspruch hin: Drei Brüder, zwei von ihnen sind mit zwei Schwestern verheiratet und einer ist mit einer Fremden verheiratet. Einer der Ehemänner der Schwestern schied seine Frau, und der mit der Fremden Verheiratete starb, und der, der geschieden hatte, führte sie heim und starb – das ist es, wovon man gesagt hat: Wenn sie gestorben sind oder geschieden wurden, sind ihre Nebenfrauen erlaubt.
ורמינהו ג' אחים שנים מהן נשואים ב' אחיות ואחד נשוי נכרית גירש אחד מבעלי אחיות אשתו ומת הנשוי נכרית וכנסה המגרש ומת זו היא שאמרו שאם מתו או נתגרשו צרותיהן מותרות
„Und jede, die die Ehe hätte verweigern können.“ Soll sie doch jetzt verweigern und die Leviratsehe vollziehen! Wollen wir sagen, dies unterstütze Rabbi Oschaja?
Denn Rabbi Oschaja sagte: Sie kann gegenüber seiner Ankündigung (Maamar) verweigern, aber sie kann gegenüber seiner [Schwager-]Bindung nicht verweigern.
Nein, anders ist die Nebenfrau einer verbotenen Verwandten. Denn Rami bar Jecheskel lehrte: Hat sie gegenüber dem Ehemann verweigert, ist sie seinem Vater erlaubt; hat sie gegenüber dem Schwager verweigert, ist sie seinem Vater verboten.
לא צרת ערוה שאני דתני רמי בר יחזקאל מיאנה בבעל מותרת לאביו מיאנה ביבם אסורה לאביו
Offenbar erscheint sie vom Zeitpunkt des Zufallens an wie seine Schwiegertochter. So erscheint sie auch hier vom Zeitpunkt des Zufallens an wie die Nebenfrau seiner Tochter.
seine Mutter, die Frau seines Vaters, die Schwester seines Vaters, seine Schwester väterlicherseits, die Frau des Bruders seines Vaters und die Frau seines Bruders väterlicherseits.
אמו ואשת אביו ואחות אביו אחותו מאביו ואשת אחי אביו ואשת אחיו מאביו
Bet Schammai erlauben die Nebenfrauen den Brüdern, und Bet Hillel verbieten [sie].
בית שמאי מתירין הצרות לאחים ובית הלל אוסרים
Original: Yevamot 13a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.