Die Rabbanan lehrten: Eine irrtümliche Chaliza ist gültig. Was ist eine irrtümliche Chaliza? Resch Lakisch sagte: Jede, bei der man ihm sagt: Vollziehe die Chaliza, und dadurch heiratest du sie.
תנו רבנן חליצה מוטעת כשרה אי זו היא חליצה מוטעת אמר ר"ל כל שאומרים לו חלוץ ובכך אתה כונסה
Rabbi Jochanan sagte zu ihm: Ich lehre: Ob er beabsichtigte und sie nicht, oder ob sie beabsichtigte und er nicht – ihre Chaliza ist ungültig, bis beide zugleich beabsichtigen; und du sagst, ihre Chaliza ist gültig?
אמר ליה רבי יוחנן אני שונה בין שנתכוון הוא ולא נתכוונה היא בין שנתכוונה היא ולא נתכוון הוא חליצתה פסולה עד שיתכוונו שניהם כאחד ואת אמרת חליצתה כשירה
Vielmehr jede, bei der man ihm sagt: Vollziehe an ihr die Chaliza unter der Bedingung, dass sie dir zweihundert Sus gibt. Es wurde auch so gelehrt: Eine irrtümliche Chaliza ist gültig. Was ist eine irrtümliche Chaliza? Jede, bei der man sagt: Vollziehe an ihr die Chaliza unter der Bedingung, dass sie dir zweihundert Sus gibt.
אלא כל שאומרים לו חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז תניא נמי הכי חליצה מוטעת כשירה אי זו היא חליצה מוטעת כל שאומרים חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז
Und es geschah mit einer Frau, die [zur Leviratsehe] vor einen Schwager fiel, der nicht passend für sie war, und man sagte zu ihm: Vollziehe an ihr die Chaliza unter der Bedingung, dass sie dir zweihundert Sus gibt; und der Fall kam vor Rabbi Chija, und er erklärte sie für gültig.
ומעשה באשה אחת שנפלה לפני יבם שאין הגון לה ואמרו לו חלוץ לה על מנת שתתן לך מאתים זוז ובא מעשה לפני רבי חייא והכשירה
Einer kam vor Rabbi Chija bar Abba. Er sagte zu ihr: Meine Tochter, steh auf! Sie sagte zu ihm: Sage [lieber]: Ihr Sitzen ist [schon] ihr Stehen. Er sagte zu ihr: Kennst du ihn? Sie sagte zu ihm: Ja; es ist Geld, das er bei ihr gesehen hat, und er will es ihr aufzehren.
ההוא דאתא לקמיה דרבי חייא בר אבא אמר לה בתי עמודי אמרה ליה אימא ישיבתה זו היא עמידתה אמר לה ידעת ליה אמרה ליה אין ממונא הוא דחזא לה וקבעי למיכליה מינה
Er sagte zu ihr: Ist er dir nicht recht? Sie sagte zu ihm: Nein. Er sagte zu ihm: Vollziehe an ihr die Chaliza, und dadurch heiratest du sie. Nachdem er an ihr die Chaliza vollzogen hatte, sagte er zu ihm: Jetzt ist sie für dich untauglich geworden; vollziehe an ihr eine vorzügliche Chaliza, damit sie für jedermann erlaubt wird.
אמר לה לא ניחא לך אמרה ליה לא אמר ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה לבתר דחלץ לה אמר ליה השתא מינך אפסלא לה חלוץ לה חליצה מעלייתא כי היכי דתישתרי לעלמא
Die Tochter des Schwiegervaters des Raw Papa fiel [zur Leviratsehe] vor einen Schwager, der nicht passend für sie war. Er kam vor Abaje. Er sagte zu ihm: Vollziehe an ihr die Chaliza, und dadurch heiratest du sie. Raw Papa sagte zu ihm: Ist der Meister nicht der Ansicht dessen, was Rabbi Jochanan gesagt hat? – Aber wie soll ich es ihm [dann] sagen?
בת חמוה דרב פפא נפלה לפני יבם שאין הגון לה אתא לקמיה דאביי אמר ליה חלוץ לה ובכך אתה כונסה אמר ליה רב פפא לא סבר לה מר להא דאמר רבי יוחנן ואלא היכי אימא ליה
Er sagte zu ihm: Vollziehe an ihr die Chaliza unter der Bedingung, dass sie dir zweihundert Sus gibt. Nachdem er an ihr die Chaliza vollzogen hatte, sagte er zu ihr: Geh, gib sie ihm. Er sagte zu ihm: „Ich habe dich zum Narren gehalten“ – das soll sie ihm entgegnen.
אמר ליה חלוץ לה ע"מ שתתן לך מאתים זוז לבתר דחלץ לה אמר לה זיל הב ליה אמר ליה משטה אני בך עבדה ליה
Wurde nicht gelehrt: Wenn einer aus dem Gefängnis floh, und eine Fähre war vor ihm, und er sagte zu ihm: Nimm einen Denar und setze mich über – so hat er nur seinen [üblichen] Lohn.
מי לא תניא הרי שהיה בורח מבית האסורין והיתה מעברא לפניו ואמר ליה טול דינר והעבירני אין לו אלא שכרו
Er sagte zu ihm: Wo ist dein Vater? Er sagte zu ihm: In der Stadt. – Wo ist deine Mutter? Er sagte zu ihm: In der Stadt. Er richtete seine Augen auf sie, und sie starben.
Die Rabbanan lehrten: Eine irrtümliche Chaliza ist gültig; ein irrtümlicher Scheidebrief ist ungültig. Eine erzwungene Chaliza ist ungültig; ein erzwungener Scheidebrief ist gültig. Wie ist der Fall? Wenn er sagt: Ich will – dann auch die Chaliza; und wenn er nicht „Ich will“ sagt – dann auch der Scheidebrief nicht!
ת"ר חליצה מוטעת כשרה גט מוטעה פסול חליצה מעושית פסולה גט מעושה כשר היכי דמי אי דאמר רוצה אני אפי' חליצה נמי ואי לא אמר רוצה אני גט נמי לא
So meint er: Eine irrtümliche Chaliza ist immer gültig, und ein irrtümlicher Scheidebrief ist immer ungültig; eine erzwungene Chaliza und ein erzwungener Scheidebrief sind manchmal gültig und manchmal ungültig: dies, wenn er sagt: Ich will; jenes, wenn er nicht sagt: Ich will.
הכי קאמר חליצה מוטעת לעולם כשר וגט מוטעה לעולם פסול חליצה מעושית וגט מעושה זימנין כשר וזימנין פסול הא דאמר רוצה אני הא דלא אמר רוצה אני
Denn es wurde gelehrt: „Er soll es darbringen“ (Lev 1,3) – das lehrt, dass man ihn zwingt. Man könnte meinen, gegen seinen Willen; darum lehrt die Schrift: „nach seinem Willen“. Wie ist das? Man zwingt ihn, bis er sagt: Ich will. Und ebenso findest du es bei den Scheidebriefen der Frauen: Man zwingt ihn, bis er sagt: Ich will.
דתניא (ויקרא כב, יח) יקריב אותו מלמד שכופין אותו יכול בעל כרחו ת"ל לרצונו הא כיצד כופין אותו עד שיאמר רוצה אני וכן אתה מוצא בגיטי נשים כופין אותו עד שיאמר רוצה אני
Rawa sagte im Namen des Raw Sechora im Namen des Raw Huna: Man vollzieht die Chaliza, auch wenn man [die Beteiligten] nicht kennt; man verweigert, auch wenn man [sie] nicht kennt.
אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא חולצין אע"פ שאין מכירין ממאנין אע"פ שאין מכירין
Daher schreibt man eine Chaliza-Urkunde nur, wenn man [sie] kennt, und man schreibt eine Verweigerungs-Urkunde nur, wenn man [sie] kennt, denn wir befürchten irrende Gerichte.
לפיכך אין כותבין גט חליצה אלא אם כן מכירין ואין כותבין גט מיאון אלא אם כן מכירין דחיישינן לבית דין טועין
Und Rawa selbst sagt: Man vollzieht die Chaliza nur, wenn man [sie] kennt, und man verweigert nur, wenn man [sie] kennt; daher schreibt man eine Chaliza-Urkunde, auch wenn man [sie] nicht kennt, und schreibt eine Verweigerungs-Urkunde, auch wenn man [sie] nicht kennt, und wir befürchten keine irrenden Gerichte.
ורבא דידיה אומר אין חולצין אלא אם כן מכירין ואין ממאנין אא"כ מכירין לפיכך כותבין גט חליצה אף על פי שאין מכירין וכותבין גט מיאון אף על פי שאין מכירין ולא חיישינן לבית דין טועין:
Original: Yevamot 106a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.