Jewamot 104b יבמות

Rabbi Elasar sagte zu ihm: „So soll getan werden“ (Dtn 25,9) – jede Sache, die eine Handlung ist, ist unerlässlich. Rabbi Akiwa sagte zu ihm: Von dort ist [mein] Beweis: „So soll dem Mann getan werden“ – [nur] jede Sache, die eine Handlung am Mann ist.

Ein Taubstummer, an dem die Chaliza vollzogen wurde, und eine Taubstumme, die die Chaliza vollzogen hat, und die die Chaliza an einem Minderjährigen vollzieht – ihre Chaliza ist ungültig. Eine Minderjährige, die die Chaliza vollzogen hat, soll die Chaliza [nochmals] vollziehen, wenn sie erwachsen ist; und hat sie sie nicht [nochmals] vollzogen, ist ihre Chaliza ungültig. Hat sie die Chaliza vor zweien oder dreien vollzogen, und es stellt sich heraus, dass einer von ihnen verwandt oder untauglich ist, ist ihre Chaliza ungültig; Rabbi Schimon und Rabbi Jochanan der Sandalenmacher erklären [sie] für gültig. Und es geschah mit einem, der unter sich allein mit ihr im Gefängnis die Chaliza vollzog, und der Fall kam vor Rabbi Akiwa, und er erklärte [sie] für gültig.

GEMARA: Rawa sagte: Jetzt, da du gesagt hast, das Vortragen ist nicht unerlässlich, ist daher bei einem Stummen und einer Stummen, die die Chaliza vollzogen haben, ihre Chaliza gültig.

Wir haben gelernt: Ein Taubstummer, an dem die Chaliza vollzogen wurde, und eine Taubstumme, die die Chaliza vollzogen hat, und die die Chaliza an einem Minderjährigen vollzieht – ihre Chaliza ist ungültig. Was ist der Grund? Doch wohl, weil sie nicht zum Vortragen fähig sind! – Nein, weil sie nicht verständig sind.

Wenn so, [sind] Stummer und Stumme ebenso [verständig]! – Rawa sagte: Der Stumme und die Stumme sind verständig; nur ihr Mund schmerzt sie.

Aber in der Schule des Rabbi Jannai sagte man doch: Weil er nicht unter „und er sage“ und „und sie sage“ fällt! – Vielmehr, als das [Wort] Rawas gesagt wurde, wurde es zum Schlusssatz gesagt: Ein Taubstummer, an dem die Chaliza vollzogen wurde, und eine Taubstumme, die die Chaliza vollzogen hat, und die die Chaliza an einem Minderjährigen vollzieht – ihre Chaliza ist ungültig.

Rawa sagte: Jetzt, da du gesagt hast, das Vortragen ist unerlässlich, ist daher bei einem Stummen und einer Stummen, die die Chaliza vollzogen haben, ihre Chaliza ungültig; und unsere Mischna ist nach Rabbi Seira.

Denn Rabbi Seira sagte: Bei allem, was zum Vermengen geeignet ist, ist das Vermengen nicht unerlässlich; und bei allem, was nicht zum Vermengen geeignet ist, ist das Vermengen unerlässlich.

Man sandte dem Vater Schmuels: Eine Schwägerin, die gespuckt hat, soll die Chaliza vollziehen. – Daraus [folgt], dass sie für die Brüder untauglich geworden ist.

Nach wem? Wenn du sagst, nach Rabbi Akiwa – jetzt: Wenn schon am Ort des Gebots, wo man sagen kann: Es ist wie bei den Opferteilen, die, wenn sie nicht vorhanden sind, nicht unerlässlich sind,

und wenn sie vorhanden sind, unerlässlich sind –

[und dennoch] sagte Rabbi Akiwa: Es ist nicht unerlässlich – sollte sie da für die Brüder untauglich werden?

Vielmehr nach Rabbi Elasar?

Aber das sind doch zwei Dinge, die erlauben, und bei zwei Dingen, die erlauben, bewirkt das eine nichts ohne das andere!

Vielmehr nach Rabbi; denn es wurde gelehrt: Die Lämmer des Wochenfestes heiligen das Brot nur durch das Schlachten.

Wie ist das? Hat er sie für ihren Zweck geschlachtet und ihr Blut für ihren Zweck gesprengt, ist das Brot geheiligt. Hat er nicht für ihren Zweck geschlachtet und für ihren Zweck gesprengt, ist das Brot nicht geheiligt. Hat er sie für ihren Zweck geschlachtet und ihr Blut nicht für ihren Zweck gesprengt, ist es geheiligt und nicht geheiligt – Worte Rabbis.

Rabbi Elasar, der Sohn des Rabbi Schimon, sagt: Es ist niemals geheiligt, bis er sie für ihren Zweck schlachtet und ihr Blut für ihren Zweck sprengt.

Aber hat denn Rabbi Akiwa gesagt, das Spucken mache nicht untauglich? Es wurde doch gelehrt: Hat sie ausgezogen und nicht