und von einer abtrünnigen Stadt und die eines Alten, die für seine Würde gemacht ist – sie soll die Chaliza nicht vollziehen; hat sie die Chaliza vollzogen, ist ihre Chaliza ungültig.
ושל עיר הנדחת ושל זקן העשוי לכבודו לא תחלוץ ואם חלצה חליצתה פסולה
Rabina sagte zu Raw Aschi: Was ist der Unterschied [bei der] eines Alten, die für seine Würde gemacht ist? Dass sie nicht zum Gehen gemacht ist; die des Gerichts ist doch auch nicht zum Gehen gemacht!
א"ל רבינא לרב אשי מאי שנא זקן העשוי לכבודו דלאו להילוכא עביד דבי דינא נמי לאו להילוכא עביד
MISCHNA: Hat sie die Chaliza bei Nacht vollzogen, ist ihre Chaliza gültig; Rabbi Elasar erklärt [sie] für ungültig. Mit dem linken [Fuß] ist ihre Chaliza ungültig; Rabbi Elasar erklärt [sie] für gültig.
GEMARA: Sollen wir sagen, darüber streiten sie: Der eine meint, wir stellen Streitsachen den Aussatzschäden gleich, und der andere meint, wir stellen Streitsachen nicht den Aussatzschäden gleich?
Nein, alle meinen, wir stellen Streitsachen nicht den Aussatzschäden gleich; denn wenn wir sie gleichstellten, dann wäre auch der Abschluss des Urteils bei Nacht nicht [zulässig]. Hier aber streiten sie darüber: Der eine meint, die Chaliza gleicht dem Beginn des Verfahrens, und der andere meint, die Chaliza gleicht dem Abschluss des Urteils.
לא דכ"ע לא מקשינן ריבים לנגעים דאי מקשינן אפילו גמר דין בלילה נמי לא והכא בהא קמיפלגי מר סבר חליצה כתחלת דין דמיא ומר סבר חליצה כגמר דין דמיא
Rabba bar Chija aus Ktesiphon vollzog einen Fall mit einem Überschuh, allein und bei Nacht. Schmuel sagte: Wie groß ist seine Kühnheit, dass er nach einer Einzelmeinung gehandelt hat!
רבה בר חייא קטוספאה עבד עובדא במוק וביחידי ובלילה אמר שמואל כמה רב גובריה דעביד כיחידאה
Vielmehr ist ihm „allein“ schwierig: Wie konnte er allein handeln, wo es [nur] als Einzelmeinung gelehrt wird? Denn wir haben gelernt: Hat sie die Chaliza vor zweien oder dreien vollzogen, und es stellt sich heraus, dass einer von ihnen verwandt oder untauglich ist, ist ihre Chaliza ungültig; Rabbi Schimon und Rabbi Jochanan der Sandalenmacher erklären [sie] für gültig. Und es geschah mit einem, der unter sich allein mit ihr im Gefängnis die Chaliza vollzog, und der Fall kam vor Rabbi Akiwa, und er erklärte [sie] für gültig.
אלא יחידי קא קשיא ליה היכי עביד ביחידי דיחידאה קתני לה דתנן חלצה בשנים או בשלשה ונמצא אחד מהן קרוב או פסול חליצתה פסולה ור"ש ורבי יוחנן הסנדלר מכשירים ומעשה באחד שחלץ בינו לבינה בבית האסורים ובא מעשה לפני ר"ע והכשיר
Und Raw Josef bar Minjomi sagte im Namen Raw Nachmans: Die Halacha ist nicht nach jenem Paar. Und wenn du willst, sage ich: Auch die anderen werden alle als Einzelmeinung gelehrt; denn es wurde gelehrt: Rabbi Jischmael, der Sohn des Rabbi Jose, sagte: Ich sah Rabbi Jischmael ben Elischa, wie er die Chaliza mit einem Überschuh, allein und bei Nacht vollzog.
ואמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן אין הלכה כאותו הזוג ואב"א כולהו נמי יחידאה קתני להו דתניא א"ר ישמעאל בר' יוסי אני ראיתי את רבי ישמעאל בן אלישע שחלץ במוק ביחידי ובלילה:
„Mit dem linken ist ihre Chaliza [ungültig]“ usw. Was ist der Grund der Rabbanan? Ulla sagte: Wir lernen „Fuß“, „Fuß“ (Lev 14,14) vom Aussätzigen: Wie dort der rechte, so auch hier der rechte.
בשמאל חליצתה כו': מ"ט דרבנן אמר עולא ילפינן רגל (ויקרא יד, יד) רגל ממצורע מה להלן דימין אף כאן דימין
Und Rabbi Elasar lernt nicht „Fuß“, „Fuß“ vom Aussätzigen? Es wurde doch gelehrt: Rabbi Elasar sagt: Woher, dass das Durchbohren am rechten Ohr [geschieht]? Es heißt hier „Ohr“, und es heißt dort „Ohr“: Wie dort das rechte, so auch hier das rechte.
ורבי אלעזר לא יליף רגל רגל ממצורע והתניא ר"א אומר מנין לרציעה שהיא באזן הימנית נאמר כאן אזן ונאמר להלן אזן מה להלן ימין אף כאן ימין
Und wenn sie nicht frei sind, welche Widerlegung gibt es? – Man kann widerlegen: Was ist mit dem Aussätzigen, der ja Zedernholz, Ysop und Karmesin benötigt!
וכי לא מופני מאי פירכא איכא איכא למיפרך מה למצורע שכן טעון עץ ארז ואזוב ושני תולעת:
MISCHNA: Hat sie [den Schuh] ausgezogen und gespuckt, aber nicht [den Text] vorgetragen, ist ihre Chaliza gültig. Hat sie vorgetragen und gespuckt, aber nicht ausgezogen, ist ihre Chaliza ungültig. Hat sie ausgezogen und vorgetragen, aber nicht gespuckt – Rabbi Elasar sagt: Ihre Chaliza ist ungültig; Rabbi Akiwa sagt: Ihre Chaliza ist gültig.
מתני׳ חלצה ורקקה אבל לא קראה חליצתה כשרה קראה ורקקה אבל לא חלצה חליצתה פסולה חלצה וקראה אבל לא רקקה רבי אלעזר אומר חליצתה פסולה ר"ע אומר חליצתה כשרה
Original: Yevamot 104a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.