MISCHNA: Hat das Gericht entschieden, man dürfe eines von allen in der Tora genannten Geboten übertreten, und ein Einzelner ging hin und handelte versehentlich nach ihrem Wort – sei es, dass sie es taten und er mit ihnen tat, sei es, dass sie es taten und er nach ihnen tat, sei es, dass sie es nicht taten und er es tat –, so ist er frei, weil er sich auf das Gericht gestützt hat.
מתני׳ הורו בית דין לעבור על אחת מכל מצות האמורות בתורה והלך היחיד ועשה שוגג על פיהם בין שעשו ועשה עמהן בין שעשו ועשה אחריהן בין שלא עשו ועשה פטור מפני שתלה בב"ד
Hat das Gericht entschieden, und einer von ihnen wusste, dass sie irrten, oder ein Schüler, der zur Lehrentscheidung befähigt ist, und er ging hin und handelte nach ihrem Wort – sei es, dass sie es taten und er mit ihnen tat, sei es, dass sie es taten und er nach ihnen tat, sei es, dass sie es nicht taten und er es tat –, so ist dieser schuldig, weil er sich nicht auf das Gericht gestützt hat. Dies ist die Regel: Wer sich auf sich selbst stützt, ist schuldig; wer sich auf das Gericht stützt, ist frei.
הורו ב"ד וידע אחד מהן שטעו או תלמיד והוא ראוי להוראה והלך ועשה על פיהן בין שעשו ועשה עמהן בין שעשו ועשה אחריהן בין שלא עשו ועשה הרי זה חייב מפני שלא תלה בב"ד זה הכלל התולה בעצמו חייב והתולה בב"ד פטור:
GEMARA:Schmuel sagte: Das Gericht ist niemals schuldig, bis sie ihnen sagen: „Ihr seid befugt.“ Raw Dimi aus Nehardea sagte: Bis sie ihnen sagen: „Ihr seid befugt, es zu tun.“ Was ist der Grund? Weil die Lehrentscheidung [sonst] nicht abgeschlossen ist.
גמ׳ אמר שמואל לעולם אין ב"ד חייבין עד שיאמרו להם מותרין אתם רב דימי מנהרדעא אמר עד שיאמרו להם מותרין אתם לעשות מ"ט לפי שלא נגמרה הוראה
Abaje sagte: Auch wir haben es gelernt: Kehrte er in seine Stadt zurück, lehrte wiederholt und unterrichtete, wie er [zuvor] unterrichtet hatte, ist er frei; entschied er, dass man [danach] handeln solle, ist er schuldig.
אמר אביי אף אנן נמי תנינא חזר לעירו שנה ולימד כדרך שלימד פטור הורה לעשות חייב
Rabbi Abba sagte: Auch wir haben es gelernt: Hat das Gericht einer [Frau] entschieden, sie dürfe heiraten, und sie ging hin und verging sich, so ist sie zu einem Opfer verpflichtet, denn man hat ihr nur erlaubt zu heiraten.
א"ר אבא אף אנן נמי תנינא הורו לה ב"ד להנשא והלכה וקלקלה חייבת בקרבן שלא התירו לה אלא להנשא
Rabina sagte: Auch wir haben es gelernt: „Hat das Gericht entschieden, man dürfe eines von allen in der Tora genannten Geboten übertreten“ – weiter nichts.
אמר רבינא אף אנן נמי תנינא הורו ב"ד לעבור על אחת מכל מצות האמורות בתורה תו לא מידי
Manche sagen: Schmuel sagte: Das Gericht ist nicht schuldig, bis sie ihnen sagen: „Ihr seid befugt, es zu tun.“ Raw Dimi aus Nehardea sagte: Selbst [mit] „Ihr seid befugt“ ist die Lehrentscheidung abgeschlossen. Abaje sagte: Haben wir denn nicht so gelernt: Kehrte er in seine Stadt zurück und lehrte wiederholt oder unterrichtete, wie er [zuvor] unterrichtet hatte, ist er frei; entschied er, dass man [danach] handeln solle, ist er schuldig?
איכא דאמרי אמר שמואל אין ב"ד חייבין עד שיאמרו להם מותרים אתם לעשות רב דימי מנהרדעא אמר אפילו מותרים אתם נגמרה הוראה אמר אביי והא לא תנן הכי חזר לעירו ושנה או לימד כדרך שלימד פטור הורה לעשות חייב
Rabbi Abba sagte: Haben wir denn nicht so gelernt: Hat das Gericht einer [Frau] entschieden, sie dürfe heiraten, und sie ging hin und verging sich, so ist sie zu einem Opfer verpflichtet, denn man hat ihr nur erlaubt zu heiraten?
אמר רבי אבא והא לא תנן הכי הורו לה ב"ד להנשא והלכה וקלקלה חייבת בקרבן שלא התירו לה אלא להנשא
Rabina sagte: Haben wir denn nicht so gelernt: „Hat das Gericht entschieden, man dürfe eines von allen in der Tora genannten Geboten übertreten“ – weiter nichts?
אמר רבינא והא לא תנן הכי הורו ב"ד לעבור על אחת מכל מצות האמורות בתורה תו לא מידי:
„Und ein Einzelner ging hin und handelte versehentlich nach ihrem Wort.“ Man lehre doch: „und handelte nach ihrem Wort“ – wozu brauche ich „versehentlich“? Rawa sagte: „Versehentlich“ soll [den Fall] einschließen, dass das Gericht entschied, Talg [Chelew] sei erlaubt, und ihm Talg mit Fett verwechselt wurde und er es aß: Er ist frei. „Nach ihrem Wort“ – tatsächlich nach ihrem Wort.
והלך היחיד ועשה שוגג על פיהם: וניתני ועשה על פיהם שוגג למה לי אמר רבא שוגג לאתויי הורו ב"ד שחלב מותר ונתחלף לו חלב בשומן ואכלו פטור על פיהם על פיהם ממש
Und manche sagen: Rawa sagte: [Nur wer] versehentlich nach ihrem Wort [handelte], ist frei; wurde ihm aber Talg mit Fett verwechselt und er aß es, ist er schuldig.
ואיכא דאמרי אמר רבא שוגג על פיהם הוא דפטור אבל נתחלף לו חלב בשומן ואכלו חייב
Eine Sache, die für Rawa einfach war, war für Rami bar Chama fraglich, denn Rami bar Chama fragte: Hat das Gericht entschieden, Talg sei erlaubt, und ihm wurde [Talg] mit Fett verwechselt und er aß es – was gilt?
מילתא דפשיטא ליה לרבא קמיבעיא ליה לרמי בר חמא דבעי רמי בר חמא הורו ב"ד שחלב מותר ונתחלף לו בשומן ואכלו מהו
Rawa sagte: Komm und höre: „Ein Einzelner ging hin und handelte versehentlich nach ihrem Wort“ usw. Wozu brauche ich „versehentlich nach ihrem Wort“? Doch wohl, um einzuschließen: Hat das Gericht entschieden, Talg sei erlaubt, und ihm wurde Talg mit Fett verwechselt und er aß es, ist er frei. – Vielleicht ist [nur der] frei, [der] versehentlich nach ihrem Wort [handelte], wurde ihm aber Talg mit Fett verwechselt und er aß es, ist er schuldig.
אמר רבא תא שמע הלך יחיד ועשה שוגג על פיהם כו' שוגג על פיהם למה לי לאו לאתויי הורו ב"ד שחלב מותר ונתחלף לו חלב בשומן ואכלו פטור דלמא שוגג על פיהם הוא דפטור אבל נתחלף לו חלב בשומן ואכלו חייב
Manche sagen: Rawa sagte: Komm und höre: „Ein Einzelner ging hin und handelte versehentlich nach ihrem Wort.“ Doch wohl: [Nur wer] versehentlich nach ihrem Wort [handelte], ist frei, wurde ihm aber Talg mit Fett verwechselt und er aß es, ist er schuldig? – Vielleicht [heißt es]: entweder versehentlich oder nach ihrem Wort.
איכא דאמרי אמר רבא ת"ש הלך יחיד ועשה שוגג על פיהם מאי לאו שוגג על פיהם הוא דפטור אבל נתחלף לו חלב בשומן ואכלו חייב דלמא או שוגג או על פיהם
Es ist strittig: Hat das Gericht entschieden, Talg sei erlaubt, und ihm wurde Talg mit Fett verwechselt und er aß es – Raw sagt: Er ist frei; und Rabbi Jochanan sagt: Er ist schuldig. Man wandte ein: „Aus dem Volk des Landes, indem es [eines] tut“ (Lev 4,27) – ausgenommen ein Abtrünniger.
בפלוגתא הורו ב"ד שחלב מותר ונתחלף לו חלב בשומן ואכלו רב אמר פטור ור' יוחנן אמר חייב מיתיבי (ויקרא ד, כז) מעם הארץ בעשותה פרט למומר
Rabbi Schimon ben Jose sagt im Namen Rabbi Schimons: Das ist nicht nötig, siehe, es heißt: „was nicht getan werden soll, versehentlich, und er macht sich schuldig, oder es wird ihm kundgetan“ (Lev 4,22–23) – wer durch sein Wissen [von der Sünde] umkehren würde, bringt ein Opfer für sein Versehen; wer durch sein Wissen nicht umkehren würde, bringt kein Opfer für sein Versehen.
רבי שמעון בן יוסי אומר משום ר"ש אינו צריך הרי הוא אומר (ויקרא ד, כב) אשר לא תעשינה בשגגה ואשם או הודע השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו
Raw Papa sagte: Rabbi Jochanan ist der Ansicht: Da das Gericht, sobald es ihm bekannt wird, davon zurücktritt und auch er davon zurücktritt, nennen wir ihn einen, der durch sein Wissen umkehren würde, und er ist schuldig.
אמר ר"פ קסבר ר' יוחנן כיון דכי מתידע להו לבי דינא הדרי בהו והוא נמי הדר ביה שב מידיעתו קרינן ביה וחייב
Rawa sagte: Raw gibt zu, dass er nicht die Mehrheit der Gemeinde vervollständigt. Was ist der Grund? Die Schrift sagt: „versehentlich“ (Lev 4,13) – bis sie alle in einem einzigen Versehen sind.
אמר רבא מודה רב שאינו משלים לרוב צבור מ"ט אמר קרא בשגגה עד שיהו כולן בשגגה אחת:
„Sei es, dass sie es taten und er mit ihnen tat“ usw. Wozu muss er all diese [Fälle] lehren? Beim ersten Teil ist es gut, er lehrt: nicht nur dies, sondern auch das. Aber beim Schlussteil, der von der Schuld handelt, müsste es umgekehrt sein!
בין שעשו ועשה עמהן כו': למה ליה למיתנא כל הני בשלמא רישא לא זו אף זו קתני אלא סיפא דלחיובא איפכא מיבעי ליה
Original: Horayot 2a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.