sanft sagen, damit man sie von ihm annimmt. Raw Aschi sagte: Ich habe diese [Lehre] des Rabba bar bar Chana nicht gehört, und ich habe sie aus eigener Überlegung befolgt.
למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלו מיניה אמר ר' אשי אנא לא שמיעא לי הא דרבה בר בר חנה וקיימתיה מסברא
Rabbi Abbahu sagte: Niemals soll ein Mensch übermäßigen Schrecken in seinem Haus verbreiten; denn ein großer Mann verbreitete übermäßigen Schrecken in seinem Haus, und man gab ihm etwas Schlimmes zu essen.
א"ר אבהו לעולם אל יטיל אדם אימה יתירה בתוך ביתו שהרי אדם גדול הטיל אימה יתירה בתוך ביתו והאכילוהו דבר גדול
Und wer war das? Rabbi Chanina ben Gamliel. „Man gab ihm zu essen“ – kommt dir das in den Sinn? Wenn der Heilige, gelobt sei Er, schon durch das Vieh der Gerechten keinen Anstoß herbeiführt, um wie viel weniger durch die Gerechten selbst!
ומנו ר' חנינא בן גמליאל האכילוהו ס"ד השתא בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידם צדיקים עצמן לא כ"ש
Mar Ukwa ließ Rabbi Elasar ausrichten: Es gibt Leute, die gegen mich auftreten, und es steht in meiner Macht, sie der Regierung auszuliefern. Was ist [die Regel]?
שלח ליה מר עוקבא לר' אלעזר בני אדם העומדים עלי ובידי למסרם למלכות מהו
Er linierte und schrieb ihm: „Ich sprach: Ich will meine Wege hüten, dass ich nicht sündige mit meiner Zunge; ich will meinem Mund einen Zaum anlegen, solange der Frevler vor mir ist“ (Ps 39,2) – obwohl der Frevler vor mir ist, will ich meinem Mund einen Zaum anlegen.
שרטט וכתב ליה (תהלים לט, ב) אמרתי אשמרה דרכי מחטוא בלשוני אשמרה לפי מחסום בעוד רשע לנגדי אע"פ שרשע לנגדי אשמרה לפי מחסום
Er ließ ihm ausrichten: Sie quälen mich sehr, und ich kann ihnen nicht standhalten. Er ließ ihm ausrichten: „Sei still vor dem Ewigen und harre auf Ihn“ (Ps 37,7) – sei still vor dem Ewigen, und Er wird sie dir als Erschlagene über Erschlagene fallen lassen; geh früh und spät ihretwegen ins Lehrhaus, und sie vergehen von selbst. Das Wort ging aus dem Mund Rabbi Elasars hervor, und man legte Geniwa in die Halsfessel.
שלח ליה קא מצערי לי טובא ולא מצינא דאיקום בהו שלח ליה (תהלים לז, ז) דום לה' והתחולל לו דום לה' והוא יפילם לך חללים חללים השכם והערב עליהן לבהמ"ד והן כלין מאיליהן הדבר יצא מפי ר"א ונתנוהו לגניבא בקולר
Man ließ Mar Ukwa fragen: Woher haben wir, dass Gesang verboten ist? Er linierte und schrieb ihnen: „Freue dich nicht, Israel, bis zum Jubel wie die Völker“ (Hos 9,1).
שלחו ליה למר עוקבא זמרא מנא לן דאסיר שרטט וכתב להו (הושע ט, א) אל תשמח ישראל אל גיל בעמים
Er hätte ihnen doch von hier [einen Beleg] schicken sollen: „Mit Gesang trinken sie keinen Wein; bitter ist der Rauschtrank denen, die ihn trinken“ (Jes 24,9)! – Aus jenem hätte ich gemeint, das gilt nur für Instrumentalmusik, aber [Gesang] mit dem Mund ist erlaubt; [darum] lässt er uns hören.
ולישלח להו מהכא (ישעיהו כד, ט) בשיר לא ישתו יין ימר שכר לשותיו אי מההוא ה"א ה"מ זמרא דמנא אבל דפומא שרי קמ"ל
Raw Huna bar Natan sagte zu Raw Aschi: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „Kina und Dimona und Adada“ (Jos 15,22)? Er sagte zu ihm: Er zählt die Städte des Landes Israel auf.
א"ל רב הונא בר נתן לרב אשי מאי דכתיב (יהושע טו, כב) קינה ודימונה ועדעדה א"ל מתוותא דארץ ישראל קחשיב
Er sagte zu ihm: Weiß ich etwa nicht, dass er die Städte des Landes Israel aufzählt? Aber Raw Gewiha aus Argisa hat darin eine Deutung gegeben: Jeder, der Groll [kin’a] gegen seinen Nächsten hat und schweigt [dommem], dem schafft der, der ewig [ade ad] thront, Recht.
א"ל אטו אנא לא ידענא דמתוותא דא"י קא חשיב אלא רב גביהא מארגיזא אמר בה טעמא כל שיש לו קנאה על חבירו ודומם שוכן עדי עד עושה לו דין
Er sagte zu ihm: Demnach auch: „Ziklag und Madmanna und Sansanna“ (Jos 15,31)? Er sagte zu ihm: Wäre Raw Gewiha aus Be Argisa hier, hätte er auch dazu eine Deutung gegeben. Raw Acha aus Be Chosa’a deutete es so: Jeder, der eine Klage um seinen Bissen [ze’akat legima] gegen seinen Nächsten hat und schweigt [dommem], dem schafft der, der im Dornbusch [sne] wohnt, Recht.
א"ל אלא מעתה (יהושע טו, לא) צקלג ומדמנה וסנסנה הכי נמ א"ל אי הוה רב גביהא מבי ארגיזא הכא הוה אמר בה טעמא רב אחא מבי חוזאה אמר בה הכי כל מי שיש לו צעקת לגימא על חבירו ודומם שוכן בסנה עושה לו דין
Der Exilarch sagte zu Raw Huna: Woher haben wir, dass ein Kranz verboten ist? Er sagte zu ihm: Von den Rabbanan, denn wir haben gelernt: Im Krieg des Vespasian verordnete man [ein Verbot] über die Kränze der Bräutigame und über die Trommel.
א"ל ריש גלותא לרב הונא כלילא מנא לן דאסור א"ל מדרבנן דתנן בפולמוס של אספסיינוס גזרו על עטרות חתנים ועל האירוס
Inzwischen stand Raw Huna auf, um sich zu erleichtern. Raw Chisda sagte zu ihm: Ein Vers steht geschrieben: „So spricht Gott, der Ewige: Nimm den Kopfbund ab und hebe die Krone weg; dies ist nicht dies; das Niedrige erhöhe, und das Hohe erniedrige“ (Ez 21,31).
אדהכי קם רב הונא לאפנויי א"ל רב חסדא קרא כתיב (יחזקאל כא, ג) כה אמר ה' אלהים הסר המצנפת והרם העטרה זאת לא זאת השפלה הגבה והגבוה השפיל
Was hat denn der Kopfbund mit der Krone zu tun? Vielmehr, um dir zu sagen: Solange der Kopfbund auf dem Haupt des Hohepriesters ist, ist die Krone auf dem Haupt jedes Menschen; wurde der Kopfbund vom Haupt des Hohepriesters entfernt, wurde die Krone vom Haupt jedes Menschen entfernt.
וכי מה ענין מצנפת אצל עטרה אלא לומר לך בזמן שמצנפת בראש כ"ג עטרה בראש כל אדם נסתלקה מצנפת מראש כ"ג נסתלקה עטרה מראש כל אדם
Inzwischen kam Raw Huna zurück und fand sie dasitzen. Er sagte zu ihm: Bei Gott, [es ist] von den Rabbanan! Aber Chisda ist dein Name, und voller Anmut [chisda’in] sind deine Worte.
אדהכי אתא רב הונא אשכחינהו דהוי יתבי א"ל האלהים מדרבנן אלא חסדא שמך וחסדאין מילך
Rabina traf Mar bar Raw Aschi, als er seiner Tochter einen Kranz flocht. Er sagte zu ihm: Ist der Meister nicht der Ansicht: „Nimm den Kopfbund ab und hebe die Krone weg“? Er sagte zu ihm: Ähnlich wie beim Hohepriester – bei Männern, aber nicht bei Frauen.
רבינא אשכחיה למר בר רב אשי דהוה גדיל כלילא לברתיה א"ל לא סבר לה מר הסר המצנפת והרם העטרה א"ל דומיא דכ"ג בגברי אבל בנשי לא
Was bedeutet „dies ist nicht dies“? Rabbi Awira trug vor – manchmal sagte er es im Namen Rabbi Amis, und manchmal sagte er es im Namen Rabbi Assis: Als der Heilige, gelobt sei Er, zu Israel sagte: „Nimm den Kopfbund ab und hebe die Krone weg“, sagten die Dienstengel vor dem Heiligen, gelobt sei Er: Herr der Welt, [gebührt] dies Israel, das vor Dir am Sinai „Wir wollen tun“ vor „Wir wollen hören“ gesetzt hat?
מאי זאת לא זאת דרש ר' עוירא זימנין א"ל משמיה דרב אמי וזימנין א"ל משמיה דרב אסי בשעה שאמר הקב"ה לישראל הסר המצנפת והרם העטרה אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע זאת להן לישראל שהקדימו לפניך בסיני נעשה לנשמע
Raw Awira trug vor – manchmal sagte er es im Namen Rabbi Amis, und manchmal sagte er es im Namen Rabbi Assis: Was bedeutet das, was geschrieben steht: „So spricht der Ewige: Wenn sie auch unversehrt und ebenso zahlreich sind, so werden sie doch abgeschoren, und er geht vorüber“ usw. (Nah 1,12)? Wenn ein Mensch sieht, dass sein Lebensunterhalt knapp ist, soll er davon Wohltätigkeit üben, und umso mehr, wenn er reichlich ist.
דרש רב עוירא זימנין א"ל משמיה דרב אמי וזימנין אמר לה משמיה דרב אסי מאי דכתיב (נחום א, יב) כה אמר ה' אם שלמים וכן רבים וכן נגוזו ועבר וגו' אם רואה אדם שמזונותיו מצומצמין יעשה מהן צדקה וכ"ש כשהן מרובין
Was bedeutet „so werden sie doch abgeschoren, und er geht vorüber“? In der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: Jeder, der von seinen Gütern abschert und davon Wohltätigkeit übt, wird vor dem Gericht des Gehinnom gerettet. Ein Gleichnis von zwei Mutterschafen, die durch Wasser gingen, eines geschoren und eines nicht geschoren: Das geschorene kam hinüber, und das nicht geschorene kam nicht hinüber.
מאי וכן נגוזו ועבר תנא דבי ר' ישמעאל כל הגוזז מנכסיו ועושה מהן צדקה ניצל מדינה של גיהנם משל לשתי רחילות שהיו עוברות במים אחת גזוזה ואחת אינה גזוזה גזוזה עברה ושאינה גזוזה לא עברה
Original: Gittin 7a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.