denn man wird kommen und ihnen sagen: „Euer Weizen ist auf dem Söller verbrannt.“
דאתו למימר להו נשרפו חיטכם בעלייה
Gittin 52b גיטין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Hat man Waisen Geld für Früchte gegeben, und sie sind teurer geworden – die Stellung eines Privatmannes soll nicht stärker sein als die des Heiligtums; sind sie billiger geworden, so meinte man daraus: Das ist [der Fall] des Raw Chanilai bar Idi.
יהבי להו זוזי ליתמי אפירי אייקר לא יהא כח הדיוט חמור מהקדש זול סבור מינה היינו דרב חנילאי בר אידי
Raw Schischa, der Sohn Raw Idis, sagte zu ihnen: Das ist doch zu ihrem Schaden, denn manchmal brauchen sie Geld, und niemand gibt es ihnen, bis sie ihnen Früchte geben.
אמר להו רב שישא בריה דרב אידי הא רעה הוא לדידהו דזמנין דמצטרכי לזוזי וליכא דיהיב להו עד דיהבי להו פירי
Raw Aschi sagte: Ich und Raw Kahana haben die Urkunde der Mutter Seiras, des Waisen, unterschrieben, die Land für die Kopfsteuer ohne Ausrufung verkaufte; denn die Nehardeer sagen: Für die Kopfsteuer, für den Unterhalt und für das Begräbnis verkauft man ohne Ausrufung.
אמר רב אשי אנא ורב כהנא חתמינן אשטרא דאימיה דזעירא יתמא דמזבנא ארעא לכרגא בלא אכרזתא דאמרי נהרדעי לכרגא ולמזוני ולקבורה מזבנינן בלא אכרזתא:
Amram der Färber war Vormund von Waisen. Die Verwandten kamen vor Raw Nachman und sagten zu ihm: „Er kleidet und bedeckt sich [auf Kosten] der Waisen.“ Er sagte zu ihnen: „Damit seine Worte Gehör finden.“
עמרם צבעא אפוטרופא דיתמי הוה אתו קרובים לקמיה דרב נחמן אמרי ליה קא לביש ומכסי מיתמי אמר להו כי היכי דלישתמען מיליה
„Er isst und trinkt von ihrem [Vermögen], und er ist nicht wohlhabend!“ – „Sagt, er hat einen Fund gemacht.“ – „Aber er verursacht Verlust!“ Er sagte zu ihnen: „Bringt mir Zeugen, dass er Verlust verursacht, und ich setze ihn ab“; denn Raw Huna, unser Gefährte, sagte im Namen Raws: Einen Vormund, der Verlust verursacht, setzt man ab. Denn es wurde gesagt: Ein Vormund, der Verlust verursacht – Raw Huna sagte im Namen Raws: Man setzt ihn ab; die im Hause Rabbi Schilas sagen: Man setzt ihn nicht ab. Und die Halacha ist: Man setzt ihn ab.
קאכיל ושתי מדידהו ולא אמוד אימור מציאה אשכח והא קא מפסיד אמר להו אייתו לי סהדי דמפסיד ואיסלקיניה דאמר רב הונא חברין משמיה דרב אפוטרופוס דמפסיד מסלקינן ליה דאיתמר אפוטרופא דמפסיד רב הונא אמר רב מסלקינן ליה דבי רבי שילא אמרי לא מסלקינן ליה והלכתא מסלקינן ליה:
„Ein Vormund, den der Vater der Waisen bestellt hat, soll schwören“: Was ist der Grund? Hätte er keinen Nutzen davon, wäre er nicht Vormund geworden, und wegen des Eides wird er sich nicht zurückziehen.
אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע: מאי טעמא אי לאו דאית ליה הנאה מיניה לא הוה ליה אפוטרופוס ומשום שבועה לא אתי לאמנועי:
„Hat ihn das Gericht bestellt, soll er nicht schwören“: Er tut dem Gericht bloß einen Gefallen, und wenn du ihm einen Eid auferlegst, wird er sich zurückziehen.
מינוהו ב"ד לא ישבע: מלתא בעלמא הוא דעביד לבי דינא ואי רמית עליה שבועה אתי לאמנועי:
„Abba Schaul sagt: Umgekehrt“: Was ist der Grund? Hat ihn das Gericht bestellt, soll er schwören: Um jenes Nutzens willen, dass über ihn der Ruf ausgeht, er sei ein vertrauenswürdiger Mensch, da das Gericht sich auf ihn verlässt, wird er sich wegen des Eides nicht zurückziehen.
אבא שאול אומר חילוף הדברים: מ"ט מינוהו ב"ד ישבע בההיא הנאה דקא נפיק עליה קלא דאיניש מהימנא הוא דהא סמיך עליה בי דינא משום שבועה לא אתי לאמנועי
Hat ihn der Vater der Waisen bestellt, soll er nicht schwören: Sie tun einander bloß einen Gefallen, und wenn du ihm einen Eid auferlegst, wird er sich zurückziehen. Raw Chanan bar Ami sagte im Namen Schmuels: Die Halacha ist nach Abba Schaul.
מינהו אבי יתומים לא ישבע מילתא בעלמא הוא דעבדי להדדי ואי רמית עליה שבועה אתי לאמנועי אמר רב חנן בר אמי אמר שמואל הלכתא כאבא שאול:
Es wird gelehrt: Rabbi Elieser ben Jaakow sagt: Sowohl dieser als auch jener soll schwören. Und die Halacha ist nach seinen Worten.
תניא רבי אליעזר בן יעקב אומר זה וזה ישבע והלכה כדבריו
Raw Tachlifa aus dem Westen lehrte vor Rabbi Abbahu: Ein Vormund, den der Vater der Waisen bestellt hat, soll schwören, weil er ein Lohnempfänger ist. Er sagte zu ihm: Hast du etwa ein Kaw gebracht und ihm [seinen Lohn] zugemessen? Sage vielmehr: weil er einem Lohnempfänger gleicht.
תני רב תחליפא בר מערבא קמיה דר' אבהו אפוטרופוס שמינהו אבי יתומים ישבע מפני שהוא נושא שכר אמר ליה את אייתת קבא וכיילת ליה אלא אימא מפני שהוא כנושא שכר:
MISCHNA: Wer [Reines] verunreinigt, wer [Hebe unter Profanes] mischt und wer [Wein als Götzenopfer] ausgießt – versehentlich ist er frei, vorsätzlich ist er schuldig.
מתני׳ המטמא והמדמע והמנסך בשוגג פטור במזיד חייב:
GEMARA: Es wurde gesagt: „Wer ausgießt“ – Raw sagte: wer wirklich ausgießt; und Schmuel sagte: wer [Götzenwein mit erlaubtem Wein] vermischt.
גמ׳ איתמר מנסך רב אמר מנסך ממש ושמואל אמר מערב
Nach dem, der sagt „wer vermischt“ – warum sagt er nicht „wer [wirklich] ausgießt“? Er sagt dir: Wer [wirklich] ausgießt, unterliegt [schon] der schwereren Strafe.
מ"ד מערב מ"ט לא אמר מנסך אמר לך מנסך קם ליה בדרבה מיניה
Und der andere [erklärt es] gemäß Rabbi Jirmeja; denn Rabbi Jirmeja sagte: Vom Moment des Anhebens an hat er [den Wein] erworben, sein Leben verwirkt er aber erst im Moment des Ausgießens.
ואידך כדרבי ירמיה דא"ר ירמיה משעת הגבהה הוא דקנה מתחייב בנפשו לא הוי עד שעת ניסוך
Und nach dem, der sagt „wer [wirklich] ausgießt“ – warum sagt er nicht „wer vermischt“? Er sagt dir: Wer vermischt,
ולמאן דאמר מנסך מ"ט לא אמר מערב אמר לך מערב
Original: Gittin 52b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.