[der Ertrag gilt als] Unverzehntetes und Profanes, die miteinander vermischt sind – Worte Rabbis. Rabban Schimon ben Gamliel sagt: Der [Anteil] des Götzendieners ist frei, und der des Israeliten ist pflichtig.
טבל וחולין מעורבין זה בזה דברי רבי רבן שמעון בן גמליאל אומר של עובד כוכבים פטור ושל ישראל חייב
Sie streiten doch nur darin, dass der eine meint, es gibt nachträgliche Bestimmung, und der andere meint, es gibt keine nachträgliche Bestimmung; aber alle meinen, dass ein Götzendiener im Land Israel Eigentum hat, das [es] von der Zehntpflicht befreit.
עד כאן לא פליגי אלא דמר סבר יש ברירה ומר סבר אין ברירה אבל דכולי עלמא יש קנין לעובד כוכבים בא"י להפקיע מיד מעשר
Raw Chija bar Awin sagte: Komm und höre: Wer sein Feld einem Götzendiener verkauft und [ein Israelit es zurück]kauft, so bringt dieser Erstlinge, um der Ordnung der Welt willen. Um der Ordnung der Welt willen – ja; nach der Tora – nein.
אמר רב חייא בר אבין ת"ש המוכר שדהו לעובד כוכבים לוקח ומביא ביכורים מפני תיקון העולם מפני תיקון העולם אין מדאורייתא לא
Raw Aschi sagte: Es gab zwei Verordnungen. Ursprünglich brachte man [Erstlinge] nach der Tora. Als man sah, dass die Leute [ihre Felder an Götzendiener] verpfändeten und verkauften, weil sie meinten, diese blieben in ihrer Heiligkeit, verordnete man ihnen, dass sie keine bringen sollten.
אמר רב אשי שתי תקנות הוו מעיקרא הוו מייתי מדאורייתא כיון דחזו דקא מקרי ומזבני דסברי בקדושתייהו קיימן תקינו להו דלא ליתו
Als man sah, dass, wer nicht genug hatte, dennoch verkaufte und [die Felder] in der Hand der Götzendiener verblieben, verordnete man ihnen wiederum, dass sie [Erstlinge] bringen sollten.
כיון דחזו דמאן דלא סגי ליה מזבן וקא משתקען ביד עובדי כוכבים הדר תקינו להו דליתו
Es wurde gesagt: Wer sein Feld [nur] zur Nutzung der Früchte verkauft – Rabbi Jochanan sagte: [Der Käufer] bringt [Erstlinge] und liest [den Abschnitt]; Resch Lakisch sagte: Er bringt und liest nicht.
איתמר המוכר שדהו לפירות ר' יוחנן אמר מביא וקורא ריש לקיש אמר מביא ואינו קורא
Rabbi Jochanan sagte: Er bringt und liest – der Erwerb der Früchte gleicht dem Erwerb der Substanz. Resch Lakisch sagte: Er bringt und liest nicht – der Erwerb der Früchte gleicht nicht dem Erwerb der Substanz.
רבי יוחנן אמר מביא וקורא קנין פירות כקנין הגוף דמי ר"ל אמר מביא ואינו קורא קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי
Und manche sagen: Rabbi Schimon ben Lakisch wandte gegen Rabbi Jochanan ein: „und deinem Haus“ – das lehrt, dass ein Mann die Erstlinge seiner Frau bringt und liest. Nur dort, wo „und deinem Haus“ geschrieben steht; sonst aber nicht! Er sagte zu ihm: Auch meinen Grund leite ich von hier ab.
ואיכא דאמרי איתיביה ר"ש בן לקיש לר' יוחנן ולביתך מלמד שאדם מביא ביכורי אשתו וקורא התם הוא דכתיב ולביתך אבל בעלמא לא אמר ליה טעמא דידי נמי מהכא קאמינא
Er wandte ein: Wenn er unterwegs war, die Erstlinge seiner Frau in der Hand, und hörte, dass seine Frau gestorben sei, so bringt er und liest. Ist sie gestorben – ja; ist sie nicht gestorben – nein.
איתיביה היה בא בדרך וביכורי אשתו בידו ושמע שמתה אשתו מביא וקורא מתה אין לא מתה לא
Dasselbe gilt, auch wenn sie nicht gestorben ist; und [der Fall] „sie ist gestorben“ war nötig, denn man hätte meinen können, man solle eine Verfügung treffen wegen [der Lehre] des Rabbi Jose bar Chanina,
ה"ה דאע"ג דלא מתה ומתה אצטריכא ליה סד"א ליגזור משום דרבי יוסי בר חנינא
denn Rabbi Jose bar Chanina sagte: Hat er sie geerntet und durch einen Boten geschickt, und der Bote ist unterwegs gestorben, so bringt er und liest nicht, denn es heißt: „Und du sollst nehmen … und bringen“ (Dtn 26,2) – bis das Nehmen und das Bringen durch einen [Einzigen] geschehen. Das lehrt er uns.
דאמר ר' יוסי בר חנינא בצרן ושגרן ביד שליח ומת שליח בדרך מביא ואינו קורא שנאמר (דברים כו, ב) ולקחת והבאת עד שתהא לקיחה והבאה באחד קמ"ל
Und sie bleiben [hierin] bei ihrer Ansicht, denn es wurde gesagt: Wer sein Feld verkauft
ואזדו לטעמייהו דאיתמר המוכר שדהו
Original: Gittin 47b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.