wird frei. Rabbi Jochanan sagte zu ihm: So viel hast du in der Hand? Ich lehre doch: Wer seiner Magd eine Verlobungsurkunde schreibt – Rabbi Meir sagt: Sie ist verlobt; und die Weisen sagen: Sie ist nicht verlobt!
יצא לחירות א"ל רבי יוחנן כל כך יש בידך ואני שונה הכותב שטר אירוסין לשפחתו ר"מ אומר מקודשת וחכ"א אינה מקודשת
Raw Nachman bar Jizchak sagte: Hier befassen wir uns mit einem, der zu ihr sagte: „Werde dadurch frei und werde dadurch verlobt.“ Rabbi Meir meint, in diesem Ausdruck liegt ein Ausdruck der Freilassung, und die Rabbanan meinen, in diesem Ausdruck liegt kein Ausdruck der Freilassung.
אמר ר"נ בר יצחק הכא במאי עסקינן דאמר לה צאי בו והתקדשי בו רבי מאיר סבר יש בלשון הזה לשון שחרור ורבנן סברי אין בלשון הזה לשון שחרור
Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Ein Sklave, der in Gegenwart seines Herrn Tefillin anlegte, wird frei. Man wandte ein: Hat sein Herr von ihm geliehen, oder hat sein Herr ihn zum Verwalter gemacht, oder hat er in Gegenwart seines Herrn Tefillin angelegt, oder hat er in der Synagoge in Gegenwart seines Herrn drei Verse [aus der Tora] gelesen, so ist er nicht frei!
א"ר יהושע בן לוי עבד שהניח תפילין בפני רבו יצא לחירות מיתיבי לוה הימנו רבו או שעשאו רבו אפוטרופוס או שהניח תפילין בפני רבו או שקרא שלשה פסוקים בבהכ"נ בפני רבו ה"ז לא יצא לחירות
Als Raw Dimi kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Wer in der Stunde seines Todes sagte: „Meine Magd Soundso – man soll sie nach meinem Tod nicht dienen lassen“, zwingt man die Erben, und sie schreiben ihr einen Freibrief. Rabbi Ami und Rabbi Assi sagten vor ihm: Rabbi, gibst du nicht zu, dass ihre Kinder Sklaven sind?
כי אתא רב דימי א"ר יוחנן מי שאמר בשעת מיתתו פלונית שפחתי אל ישתעבדו בה לאחר מותי כופין את היורשים וכותבין לה גט שחרור אמרו לפניו רבי אמי ורבי אסי רבי אי אתה מודה שבניה עבדים
Als Raw Schmuel bar Jehuda kam, sagte er im Namen Rabbi Jochanans: Wer in der Stunde seines Todes sagte: „Meine Magd Soundso hat mir Genugtuung bereitet, man soll ihr Genugtuung bereiten“, zwingt man die Erben, und sie bereiten ihr Genugtuung. Was ist der Grund? Es ist ein Gebot, die Worte des Toten zu erfüllen.
כי אתא רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן מי שאמר בשעת מיתתו פלונית שפחתי קורת רוח עשתה לי יעשה לה קורת רוח כופין את היורשין ועושין לה קורת רוח מ"ט מצוה לקיים דברי המת
Amemar sagte: Wer seinen Sklaven für herrenlos erklärt – für jenen Sklaven gibt es keine Abhilfe. Was ist der Grund? Seinen Körper besitzt er nicht [mehr]; nur ein Verbot haftet noch an ihm, und ein Verbot kann er nicht übereignen.
אמר אמימר המפקיר עבדו אותו עבד אין לו תקנה מ"ט גופיה לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא לא מצי מקני ליה
Raw Aschi sagte zu Amemar: Ulla sagte doch im Namen Rabbi Jochanans, und Raw Chija bar Awin sagte im Namen Raws: Der eine wie der andere wird frei und braucht einen Freibrief! Er sagte zu ihm: Er braucht einen, und es gibt für ihn keine Abhilfe.
א"ל רב אשי לאמימר והאמר עולא אמר רבי יוחנן ורב חייא בר אבין אמר רב אחד זה ואחד זה יצא לחירות וצריך גט שחרור א"ל צריך ואין לו תקנה
Manche sagen: Amemar sagte: Wer seinen Sklaven für herrenlos erklärt und stirbt – für jenen Sklaven gibt es keine Abhilfe. Was ist der Grund? Seinen Körper besitzt er nicht [mehr]; nur ein Verbot haftet noch an ihm, und ein Verbot vererbt man seinem Sohn nicht. Raw Aschi sagte zu Amemar: Als Raw Dimi kam, sagte er doch im Namen Rabbi Jochanans [, dass man die Erben zwingt]!
איכא דאמרי אמר אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה מאי טעמא גופיה לא קני ליה איסורא הוא דאיכא גביה ואיסורא לבריה לא מורית א"ל רב אשי לאמימר והא כי אתא רב דימי א"ר יוחנן
[Die Überlieferung] Raw Dimis ist ein Irrtum. Er sagte zu ihm: Was ist der Irrtum? Dass er es nicht in einem Ausdruck der Freilassung gesagt hat? Hätte er es in einem Ausdruck der Freilassung gesagt, wäre es ebenso [gültig]? Er sagte zu ihm: Ich halte es mit Raw Schmuel bar Jehuda.
דרב דימי טעותא היא א"ל מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי א"ל אנא כדרב שמואל בר יהודה סבירא לי
Ein Gut mit Sklaven wurde an einen Nichtjuden verkauft; die späteren Herren starben aus. [Die Sklaven] kamen vor Rabina. Er sagte zu ihnen: Geht, holt die Söhne der früheren Herren zurück, und sie sollen euch einen Freibrief schreiben. Die Rabbanan sagten zu Rabina: Amemar sagte doch: Wer seinen Sklaven für herrenlos erklärt und stirbt – für jenen Sklaven gibt es keine Abhilfe!
ההוא דסקרתא דעבדי דאזדבן לעובד כוכבים כלו מרוותא בתראי אתו לקמיה דרבינא אמר להו זילו אהדרו אבני מרוותא קמאי ויכתבו לכו גיטא דחרותא אמרו ליה רבנן לרבינא והאמר אמימר המפקיר עבדו ומת אותו העבד אין לו תקנה
Er sagte zu ihnen: Ich halte es mit Raw Dimi. Sie sagten zu ihm: [Die Überlieferung] Raw Dimis ist ein Irrtum. Er sagte zu ihnen: Was ist der Irrtum? Dass er es nicht in einem Ausdruck der Freilassung gesagt hat? Hätte er es in einem Ausdruck der Freilassung gesagt, wäre es ebenso [gültig]. Und die Halacha ist wie Rabina.
אמר להו אנא כרב דימי סבירא לי אמרו ליה דרב דימי טעותא היא אמר להו מאי טעותא דלא אמרה בלשון שחרור הא אמרה בלשון שחרור הכי נמי והלכתא כרבינא
Ein Sklave gehörte zwei [Herren]. Einer von ihnen ging hin und ließ seine Hälfte frei. Der andere sagte: Jetzt werden die Rabbanan davon hören und ihn mir verloren gehen lassen. Er ging hin und übereignete ihn seinem kleinen Sohn.
ההוא עבדא דבי תרי קם חד מינייהו ושחרריה לפלגיה אמר אידך השתא שמעי בי רבנן ומפסדו ליה מינאי אזל אקנייה לבנו קטן
Raw Josef, der Sohn Rawas, schickte [die Frage] vor Raw Papa. Er ließ ihm sagen: „Wie er getan hat, so soll ihm getan werden“ (Lev 24,19); seine Tat bringe man ihm auf sein Haupt zurück. Wir wissen: Einem Kind, dessen Sinn dem Geld zugeneigt ist, setzen wir einen Vormund ein,
שלחה רב יוסף בריה דרבא לקמיה דרב פפא שלח ליה כאשר עשה כן יעשה לו גמולו ישיב לו בראשו אנן קים לן בינוקא דמקרבא דעתיה לגבי זוזי מוקמינן ליה אפוטרופוס
Original: Gittin 40a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.