ist ein Alter anders, weil er zu übereignen versteht.
זקן שאני דידע לאקנויי
Gittin 21a גיטין
Vielmehr, sagte Rawa, [lässt es sich] von hier [beweisen]: Ein Bürge, der nach der Unterzeichnung der Urkunden [als Unterzeichner] erscheint, treibt [nur] von freien Gütern ein.
אלא אמר רבא מהכא ערב היוצא לאחר חיתום שטרות גובה מנכסים בני חורין
Raw Aschi sagte: Was ist das für ein Einwand? Vielleicht ist ein Mann anders, weil er zu übereignen versteht. Vielmehr, sagte Raw Aschi, [lässt es sich] von hier [beweisen]: Die Frau schreibt ihren Scheidebrief, und der Mann schreibt seine Quittung, denn die Gültigkeit des Scheidebriefes liegt nur in seinen Unterzeichnern.
אמר רב אשי מאי קושיא דלמא גברא שאני דידע לאקנויי אלא אמר רב אשי מהכא אשה כותבת את גיטה והאיש כותב את שוברו שאין קיום הגט אלא בחותמיו
Rawa sagte: Schrieb er ihr einen Scheidebrief, gab ihn in die Hand seines Sklaven und schrieb ihr über diesen eine Schenkungsurkunde, so hat sie ihn erworben und wird durch ihn geschieden.
אמר רבא כתב לה גט ונתנו ביד עבדו וכתב לה שטר מתנה עליו קנאתהו ומתגרשת בו
Warum denn? Er ist doch ein gehender Hof, und ein gehender Hof erwirbt nicht! Und wenn du sagst: wo er stillsteht – Rawa hat doch gesagt: Alles, was im Gehen nicht erwirbt, erwirbt auch im Stehen und Sitzen nicht! – Die Halacha [gilt] bei einem Gefesselten.
ואמאי חצר מהלכת היא וחצר מהלכת לא קנה וכי תימא בעומד והאמר רבא כל שאילו מהלך לא קנה עומד ויושב לא קנה והלכתא בכפות
Und Rawa sagte: Schrieb er ihr einen Scheidebrief, legte ihn in seinen Hof und schrieb ihr über diesen eine Schenkungsurkunde, so hat sie ihn erworben und wird durch ihn geschieden.
ואמר רבא כתב לה גט ונתנו בחצרו וכתב לה שטר מתנה עליו קנאתהו ומתגרשת בו
Und beides ist nötig: Hätte er uns den Sklaven gelehrt, würde ich sagen: nur ein Sklave; aber beim Hof sollte man eine Verordnung treffen wegen ihres Hofes, der ihr erst danach zufällt.
וצריכא דאי אשמעינן עבד הוה אמינא דוקא עבד אבל חצר ליגזר משום חצרה הבאה לאחר מכאן
Und hätte er uns den Hof gelehrt, würde ich sagen: nur ein Hof; aber beim Sklaven sollte man eine Verordnung treffen [und] den Gefesselten wegen des Nichtgefesselten [verbieten]; das lehrt er uns.
ואי אשמעינן חצר ה"א דוקא חצר אבל עבד ליגזר כפות אטו שאינו כפות קמ"ל
Abaje sagte: Woraus wurde denn der Hof eingeschlossen? Aus ihrer Hand.
אמר אביי מכדי חצר מהיכא איתרבי מידה
Wie ihre Hand [erwirbt], sowohl mit ihrem Wissen als auch gegen ihren Willen, so auch ihr Hof, sowohl mit ihrem Wissen als auch gegen ihren Willen. Eine Schenkung aber gibt es mit ihrem Wissen, gegen ihren Willen gibt es sie nicht!
מה ידה דאיתא בין מדעתה ובין בעל כורחה אף חצרה דאיתא בין מדעתה ובין בעל כורחה והא מתנה מדעתה איתא בעל כורחה ליתא
Raw Schimi bar Aschi wandte ein: Die Bevollmächtigung zum Empfang gibt es doch [auch nur] mit ihrem Wissen, gegen ihren Willen gibt es sie nicht, und doch wird er ein Empfangsbevollmächtigter!
מתקיף לה רב שימי בר אשי והא שליחות לקבלה דמדעתה איתא בעל כורחה ליתא וקא הוי שליח לקבלה
Und Abaje? Wurde denn die Bevollmächtigung aus ihrer Hand eingeschlossen? Sie wurde aus „und er schicke“, „und er entlasse sie“ (Dtn 24,1) eingeschlossen.
ואביי אטו שליחו' מידה איתרבי מושלח (דברים כד, א) ושלחה איתרבי
Und wenn du willst, sage ich: Auch eine Bevollmächtigung zum Empfang finden wir gegen ihren Willen, denn ein Vater empfängt den Scheidebrief für seine minderjährige Tochter gegen ihren Willen.
ואב"א שליחות לקבלה נמי אשכחן בעל כורחה שכן אב מקבל גט לבתו קטנה בעל כורחה:
„Auf ein Olivenblatt usw.“ Freilich, die Hand eines Sklaven
על העלה של זית וכו'. בשלמא יד דעבד
Original: Gittin 21a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.