so viel wie eure Teige. Und wie viel sind eure Teige? So viel wie der Teig der Wüste. Und wie viel war der Teig der Wüste?
כדי עיסותיכם וכמה עיסותיכם כדי עיסת המדבר וכמה עיסת המדבר
Eruwin 83b עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 3Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Denn es steht geschrieben: „Das Omer aber ist der zehnte Teil des Efa“ (Ex 16,36). Von hier aus sagte man: Sieben Viertel [Kaw] Mehl und etwas sind challapflichtig; das sind sechs der Jerusalemer, das sind fünf der von Sepphoris.
דכתיב (שמות טז, לו) והעומר עשירית האיפה הוא מכאן אמרו ז' רבעים קמח ועוד חייבת בחלה שהן ו' של ירושלמית שהן ה' של ציפורי
Von hier aus sagte man: Wer dieses Maß isst, ist gesund und gesegnet; mehr als das – ein Vielfraß; weniger als das – sein Darm ist verdorben.
מכאן אמרו האוכל כמדה זו ה"ז בריא ומבורך יתר על כן רעבתן פחות מכאן מקולקל במעיו:
MISCHNA: Die Leute des Hofes und die Leute des Söllers, die vergessen und keinen Eruw gemacht haben: Alles, was zehn Handbreiten hoch ist, [gehört] zum Söller; weniger als das, zum Hof.
מתני׳ אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה י' טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר
Die Einfassung der Zisterne und der Fels: Sind sie zehn Handbreiten hoch, [gehören sie] zum Söller; weniger als das, zum Hof.
חוליית הבור והסלע גבוהים עשרה טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר
Wovon ist die Rede? Von einer, die [dem Söller] nahe ist; bei einer entfernten aber [gehört sie], selbst wenn sie zehn Handbreiten hoch ist, zum Hof. Und welche ist nahe? Jede, die nicht vier Handbreiten entfernt ist.
בד"א בסמוכה אבל במופלגת אפילו גבוה י' טפחים לחצר ואיזו היא סמוכה כל שאינה רחוקה ארבעה טפחים:
GEMARA: Selbstverständlich: [Ist es] für diesen durch eine Tür und für jenen durch eine Tür [zugänglich], so ist das [der Fall] des Fensters zwischen zwei Höfen.
גמ׳ פשיטא לזה בפתח ולזה בפתח היינו חלון שבין שתי חצירות
Für diesen durch Werfen und für jenen durch Werfen – das ist die Mauer zwischen zwei Höfen; für diesen durch Hinablassen und für jenen durch Hinablassen – das ist der Graben zwischen zwei Höfen.
לזה בזריקה ולזה בזריקה היינו כותל שבין ב' חצירות לזה בשלשול ולזה בשלשול היינו חריץ שבין ב' חצירות
Für diesen durch eine Tür und für jenen durch Werfen – das ist [die Lehre] Rabba bar Raw Hunas im Namen Raw Nachmans; für diesen durch eine Tür und für jenen durch Hinablassen – das ist [die Lehre] Raw Schesbis im Namen Raw Nachmans.
לזה בפתח ולזה בזריקה היינו דרבה בר רב הונא אמר רב נחמן לזה בפתח ולזה בשלשול היינו דרב שיזבי אמר רב נחמן
Für diesen durch Hinablassen und für jenen durch Werfen – was [gilt]?
לזה בשלשול ולזה בזריקה מאי
Raw sagte: Beide sind verboten. Schmuel sagte: Man spricht es dem zu, [der es] durch Hinablassen [erreicht], denn für diesen ist seine Benutzung bequem und für jenen beschwerlich; und jedes Ding, dessen Benutzung für diesen bequem und für jenen beschwerlich ist, spricht man dem zu, für den die Benutzung bequem ist.
אמר רב שניהן אסורין ושמואל אמר נותנין אותו לזה שבשלשול שלזה תשמישו בנחת ולזה תשמישו בקשה וכל דבר שתשמישו לזה בנחת ולזה בקשה נותנים אותו לזה שתשמישו בנחת
Wir haben gelernt: „Die Leute des Hofes und die Leute des Söllers, die vergessen und keinen Eruw gemacht haben: Alles, was zehn Handbreiten hoch ist, [gehört] zum Söller; weniger als das, zum Hof.“
תנן אנשי חצר ואנשי מרפסת ששכחו ולא עירבו כל שגבוה עשרה טפחים למרפסת פחות מכאן לחצר
Du meinst [zunächst]: Was ist „Söller“?
קא סלקא דעתך מאי מרפסת
Original: Eruvin 83b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.