ein Ehemann mit dem Vermögen seiner Frau.
בעל בנכסי אשתו
Eruwin 64b עירובין
Aufbau der Debatte:Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rawa sagte: Selbst wenn er [damit] ein Geschäft machte und Gewinn erzielte. Raw Papa sagte: Selbst wenn er einen Fund machte. Raw Nachman bar Jizchak sagte: Selbst wenn er dafür Tefillin schreiben ließ.
רבא אמר אפילו עבד עיסקא ורווח רב פפא אמר אפי' מצא מציאה אמר רב נחמן בר יצחק אפילו כתב בהו תפילין
Und Raw Chanin – manche sagen: Rabbi Chanina – sagte: Was ist der Schriftvers dafür? Denn es steht geschrieben: „Und Israel gelobte ein Gelübde usw.“ (Num 21,2).
ואמר רב חנין ואיתימא ר' חנינא מאי קראה דכתיב (במדבר כא, ב) וידר ישראל נדר וגו'
Rami bar Abba sagte: Ein Weg von einer Mil und ein wenig Schlaf vertreiben [die Wirkung des] Weins. Raw Nachman sagte im Namen Rabbas bar Awuha: Das wurde nur gelehrt, wenn er ein Viertel getrunken hat; hat er aber mehr als ein Viertel getrunken, so ermüdet ihn der Weg erst recht, und der Schlaf macht ihn [noch] betrunkener.
אמר רמי בר אבא דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה כדי רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן שדרך טורדתו ושינה משכרתו
Und ein Weg von einer Mil vertreibt den Wein? Es wurde doch gelehrt: Es geschah mit Rabban Gamliel, dass er auf einem Esel ritt und von Akko nach Kesiw zog, und Rabbi Ilai ging hinter ihm her. Er fand Feinbrote auf dem Weg und sagte: Ilai, nimm die Feinbrote vom Weg. Er traf einen Nichtjuden und sagte zu ihm: Mabgai, nimm diese Feinbrote von Ilai.
ודרך מיל מפיגה היין והתניא מעשה בר"ג שהיה רוכב על החמור והיה מהלך מעכו לכזיב והיה רבי אילעאי מהלך אחריו מצא גלוסקין בדרך אמר לו אילעאי טול גלוסקין מן הדרך מצא נכרי אחד אמר לו מבגאי טול גלוסקין הללו מאילעאי
Rabbi Ilai gesellte sich zu ihm und sagte zu ihm: Woher bist du? Er sagte zu ihm: Aus den Ortschaften der Wachtposten. – Und wie heißt du? – Mabgai ist mein Name. – Hat Rabban Gamliel dich je gekannt? Er sagte zu ihm: Nein.
ניטפל לו ר' אילעאי אמר לו מהיכן אתה אמר לו מעיירות של בורגנין ומה שמך מבגאי שמני כלום היכירך רבן גמליאל מעולם אמר לו לאו
In jener Stunde erfuhren wir, dass Rabban Gamliel durch den heiligen Geist [das Rechte] traf. Und drei Dinge lernten wir in jener Stunde: Wir lernten, dass man an Speisen nicht vorübergeht,
באותה שעה למדנו שכוון רבן גמליאל ברוח הקודש ושלשה דברים למדנו באותה שעה למדנו שאין מעבירין על האוכלין
und wir lernten, dass man sich nach der Mehrheit der Reisenden richtet, und wir lernten, dass das Gesäuerte eines Nichtjuden nach Pessach zur Nutznießung erlaubt ist.
ולמדנו שהולכין אחרי רוב עוברי דרכים ולמדנו שחמצו של נכרי אחר הפסח מותר בהנאה
Als er nach Kesiw kam, kam einer, um wegen seines Gelübdes anzufragen. Er sagte zu dem, der bei ihm war: Haben wir etwa ein Viertel italischen Weins getrunken? Er sagte zu ihm: Ja. – Wenn so, soll er hinter uns hergehen, bis unser Wein verflogen ist.
כיון שהגיע לכזיב בא אחד לישאל על נדרו אמר לזה שעמו כלום שתינו רביעית יין האיטלקי אמר לו הן אם כן יטייל אחרינו עד שיפיג יינינו
Und er ging drei Mil hinter ihnen her, bis er an die Leiter von Tyrus kam. Als er an die Leiter von Tyrus kam, stieg Rabban Gamliel vom Esel, hüllte sich [in seinen Mantel], setzte sich und löste ihm sein Gelübde.
וטייל אחריהן ג' מילין עד שהגיע לסולמא של צור כיון שהגיע לסולמא דצור ירד ר"ג מן החמור ונתעטף וישב והתיר לו נדרו
Und viele Dinge lernten wir in jener Stunde: Wir lernten, dass ein Viertel italischen Weins berauscht; wir lernten, dass ein Betrunkener keine Entscheidung erteilen soll; wir lernten, dass der Weg den Wein vertreibt; und wir lernten, dass man Gelübde weder reitend noch gehend noch stehend löst, sondern sitzend.
והרבה דברים למדנו באותה שעה למדנו שרביעית יין האיטלקי משכר ולמדנו שיכור אל יורה ולמדנו שדרך מפיגה את היין ולמדנו שאין מפירין נדרים לא רכוב ולא מהלך ולא עומד אלא יושב
Jedenfalls lehrt er: drei Mil! – Italischer Wein ist anders, weil er stärker berauscht.
קתני מיהת שלשה מילין שאני יין האיטלקי דמשכר טפי
Raw Nachman sagte doch im Namen Rabbas bar Awuha: Das wurde nur gelehrt, wenn er ein Viertel getrunken hat; hat er aber mehr als ein Viertel getrunken, so ermüdet ihn der Weg erst recht, und der Schlaf macht ihn betrunkener!
והאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לא שנו אלא ששתה רביעית אבל שתה יותר מרביעית כל שכן דרך טורדתו ושינה משכרתו
Wer reitet, ist anders. Jetzt, da du darauf kommst, ist auch [der Einwand] gegen Rami bar Abba kein Widerspruch: Wer reitet, ist anders.
רכוב שאני השתא דאתית להכי לרמי בר אבא נמי לא קשיא רכוב שאני
Ist dem so? Raw Nachman sagte doch: Man löst Gelübde, ob gehend, ob stehend oder reitend!
איני והאמר רב נחמן מפירין נדרים בין מהלך בין עומד ובין רכוב
Das ist [ein Streit von] Tannaim: Es gibt einen, der sagt, man eröffne [die Lösung] mit der Reue,
תנאי היא דאיכא למאן דאמר פותחין בחרטה
und es gibt einen, der sagt, man eröffne nicht mit der Reue.
ואיכא למאן דאמר אין פותחין בחרטה
Denn Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Womit eröffnete Rabban Gamliel jenem Mann? „Mancher schwatzt [unbedacht] wie Schwertstiche, aber die Zunge der Weisen ist Heilung“ (Spr 12,18) – jeder, der [ein Gelübde] unbedacht ausspricht, verdient, mit dem Schwert durchbohrt zu werden, doch die Zunge der Weisen heilt.
דאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מאי פתח ליה רבן גמליאל לההוא גברא (משלי יב, יח) יש בוטה כמדקרות חרב ולשון חכמים מרפא כל הבוטה ראוי לדוקרו בחרב אלא שלשון חכמים מרפא
Der Meister sagte: „Und man geht an Speisen nicht vorüber.“ Rabbi Jochanan sagte im Namen Rabbi Schimons ben Jochai: Das wurde nur für die früheren Generationen gelehrt, als die Töchter Israels nicht in Zauberei ausschweiften; in den späteren Generationen aber, da die Töchter Israels in Zauberei ausschweifen, geht man vorüber.
אמר מר ואין מעבירין על האוכלין אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחאי לא שנו אלא בדורות הראשונים שאין בנות ישראל פרוצות בכשפים אבל בדורות האחרונים שבנות ישראל פרוצות בכשפים מעבירין
Es wurde gelehrt: An ganzen [Broten] geht man vorüber, an Brocken geht man nicht vorüber. Raw Assi sagte zu Raw Aschi: Und mit Brocken treiben sie [keine Zauberei]? Es steht doch geschrieben: „Und ihr entweiht mich bei meinem Volk für Hände voll Gerste und für Brocken Brot“ (Ez 13,19)! – Dass sie sie als Lohn nehmen.
תנא שלימין מעבירין פתיתין אין מעבירין אמר ליה רב אסי לרב אשי ואפתיתין לא עבדן והכתיב (יחזקאל יג, יט) ותחללנה אותי אל עמי בשעלי שעורים ובפתותי לחם דשקלי באגרייהו
Raw Scheschet sagte im Namen Rabbi Elasars ben Asarja:
אמר רב ששת משום רבי אלעזר בן עזריה
Original: Eruvin 64b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.