vorausgesetzt, dass er nicht über die Schabbatgrenze hinausgeht.
ובלבד שלא יצא חוץ לתחום
Eruwin 58a עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 1Einwand 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Kann er ihn nicht überbrücken, [so gilt,] was Rabbi Dostai bar Jannai im Namen Rabbi Meirs sagte: Ich habe gehört, dass man Berge stückweise abmisst.
אם אינו יכול להבליעו בזו אמר רבי דוסתאי בר ינאי משום ר' מאיר שמעתי שמקדרין בהרים:
GEMARA: Woher das? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: Weil der Vers sagt: „Die Länge des Vorhofs hundert Ellen und die Breite fünfzig mit fünfzig“ (Ex 27,18) – die Tora sagt: Miss mit einem Seil von fünfzig Ellen.
גמ׳ מנא הני מילי אמר רב יהודה אמר רב דאמר קרא (שמות כז, יח) ארך החצר מאה באמה ורוחב חמשים בחמשים אמרה תורה בחבל של חמשים אמה מדוד
Das braucht man doch für [die Regel]: Nimm fünfzig und umschließe [damit] fünfzig!
האי מיבעי ליה ליטול חמשים ולסבב חמשים
Wenn so, hätte der Vers „fünfzig, fünfzig“ sagen sollen; was heißt „fünfzig mit fünfzig“? Entnimm daraus beides.
א"כ לימא קרא חמשים חמשים מאי חמשים בחמשים שמעת מינה תרתי:
„Nicht weniger und nicht mehr.“ Es wurde gelehrt: Nicht weniger, weil er [dadurch] vergrößert, und nicht mehr, weil er [dadurch] verkleinert.
לא פחות ולא יותר: תנא לא פחות מפני שמרבה ולא יותר מפני שממעט
Rabbi Assi sagte: Man misst nur mit einem Seil aus Afsakima. Was ist Afsakima? Rabbi Abba sagte: Nargila. Was ist Nargila? Rabbi Jaakow sagte: [Bast] einer einstämmigen Palme. Manche sagen: Was ist Afsakima? Rabbi Abba sagte: Nargila; Rabbi Jaakow sagte: [Bast] einer einstämmigen Palme.
א"ר אסי אין מודדין אלא בחבל של אפסקימא מאי אפסקימא א"ר אבא נרגילא מאי נרגילא א"ר יעקב דיקלא דחד נברא איכא דאמרי מאי אפסקימא רבי אבא אמר נרגילא רבי יעקב אמר דיקלא דחד נברא
Es wurde gelehrt: Rabbi Jehoschua ben Chananja sagte: Nichts ist zum Messen besser geeignet als eiserne Ketten; aber was sollen wir tun, da [die Schrift] doch sagt: „Und in seiner Hand eine Messschnur“ (Sach 2,5).
תניא אמר רבי יהושע בן חנניא אין לך שיפה למדידה יותר משלשלאות של ברזל אבל מה נעשה שהרי אמרה (זכריה ב, ה) ובידו חבל מדה
Es steht doch geschrieben: „Und in der Hand des Mannes das Messrohr“ (Ez 40,5)! – Jenes [diente] für die Tore.
והכתיב (יחזקאל מ, ה) וביד האיש קנה המדה ההוא לתרעי
Raw Josef lehrte: Es gibt drei [Arten von] Seilen: aus Bast, aus Weidenruten und aus Flachs.
תני רב יוסף שלשה חבלים הם של מגג של נצר ושל פשתן
Das aus Bast für die [rote] Kuh, wie wir gelernt haben: Sie fesselten sie mit einem Bastseil und legten sie auf ihren Holzstoß. Das aus Weidenruten für die Sota, wie wir gelernt haben: Danach bringt er ein ägyptisches Seil und bindet es oberhalb ihrer Brüste. Das aus Flachs zum Messen.
של מגג לפרה דתנן כפתוה בחבל המגג ונתנוה על גב מערכתה של נצרים לסוטה דתנן ואח"כ מביא חבל המצרי וקושרו למעלה מדדיה של פשתן למדידה:
„Gelangte er beim Messen usw.“ Da er lehrt: „er kehrt zu seiner Messung zurück“, folgt daraus: Kann er es nicht überbrücken, geht er an eine Stelle, wo er es überbrücken kann, überbrückt es, peilt gegenüber seiner Messung und kehrt zurück.
היה מודד והגיע: מדתני חוזר למידתו מכלל דאם אינו יכול להבליעו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה כנגד מידתו וחוזר
Damit haben wir gelernt, was die Rabbanan lehrten: Gelangte die Messung an ein Tal: Kann er es mit einem Seil von fünfzig Ellen überbrücken, überbrückt er es; wenn nicht, geht er an eine Stelle, wo er es überbrücken kann, überbrückt es, peilt und kehrt zu seiner Messung zurück.
תנינא להא דתנו רבנן היה מודד והגיע המידה לגיא אם יכול להבליעו בחבל של חמשים אמה מבליעו ואם לאו הולך למקום שיכול להבליעו ומבליעו וצופה וחוזר למידתו
War das Tal gewunden, misst er stückweise hinauf und stückweise hinab. Gelangte er an eine Mauer, sagt man nicht: Man durchbohre die Mauer, sondern er schätzt sie ab und geht weiter.
אם היה גיא מעוקם מקדיר ועולה מקדיר ויורד הגיע לכותל אין אומרים יקוב הכותל אלא אומדו והולך לו
Wir haben doch gelernt: „Er überbrückt es und kehrt zu seiner Messung zurück“! – Dort ist die Nutzung bequem, hier ist die Nutzung nicht bequem.
והא אנן תנן מבליעו וחוזר למידתו התם ניחא תשמישתא הכא לא ניחא תשמישתא
Raw Jehuda sagte im Namen Schmuels: Das wurde nur gelehrt, wenn das Lot nicht senkrecht [an der Wand] hinabfällt;
אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא שאין חוט המשקולת יורד כנגדו
Original: Eruvin 58a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.