Wessen [Ansicht] ist das? Es ist Rabbi Meir.
הא מני ר' מאיר היא
Eruwin 57b עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1Frage 1Einwand 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wenn es Rabbi Meir ist, so hat er doch schon im Anfangsteil gelehrt: „Man gibt der Stadt einen Karpef – Worte Rabbi Meirs“!
אי רבי מאיר היא הא תני ליה רישא נותנין קרפף לעיר דברי רבי מאיר
Es ist nötig: Denn aus jenem hätte ich gesagt: einen für eine und einen für zwei; so lehrt er uns, dass wir zweien zwei geben.
צריכא דאי מההיא הוה אמינא חד לחדא וחד לתרתי קמ"ל דלתרתי תרי יהבינן להו
Und hätte er es uns nur hier gelehrt, [würde ich sagen: so ist es,] weil ihre Nutzung beengt ist; dort aber, wo ihre Nutzung nicht beengt ist, würde ich sagen, nicht. Daher ist es nötig.
ואי אשמעינן הכא משום דדחיקא תשמישתייהו אבל התם דלא דחיקא תשמישתייהו אימא לא צריכא
Wir haben gelernt: „Und ebenso drei Dörfer, die im Dreieck liegen: Sind zwischen den beiden äußeren hunderteinundvierzig und ein Drittel Ellen, so macht das mittlere alle drei zu einem.“ Der Grund ist, dass ein mittleres da ist; ist aber kein mittleres da, dann nicht. Das ist eine Widerlegung Raw Hunas!
תנן וכן שלשה כפרים המשולשין אם יש בין שנים החיצונים מאה וארבעים ואחת אמה ושליש עושה אמצעי את שלשתן להיות אחד טעמא דאיכא אמצעי הא ליכא אמצעי לא תיובתא דרב הונא
Raw Huna kann dir sagen: Dazu wurde doch gesagt: Rabba sagte im Namen Raw Idis im Namen Rabbi Chaninas: Nicht wirklich im Dreieck, sondern man betrachtet es so: Wenn man das mittlere zwischen sie setzte, sodass sie im Dreieck lägen, und zwischen dem einen und dem anderen nur hunderteinundvierzig und ein Drittel Ellen wären, so macht das mittlere alle drei zu einem.
אמר לך רב הונא הא אתמר עלה אמר רבה אמר רב אידי א"ר חנינא לא משולשין ממש אלא רואין כל שאילו מטיל אמצעי ביניהן ויהיו משולשין ואין בין זה לזה אלא ק"מ אמה ואחת ושליש עשה אמצעי את שלשתן להיות אחד
Rawa sagte zu Abaje: Wie viel darf zwischen einem äußeren und dem mittleren sein? Er sagte zu ihm: Zweitausend Ellen.
א"ל רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לאמצעי א"ל אלפים אמה
Du warst es doch, der sagte: Der Ansicht Rawas, des Sohnes Rabbas bar Raw Huna, ist zuzustimmen, der sagte: mehr als zweitausend Ellen!
והא את הוא דאמרת כוותיה דרבא בריה דרבה בר רב הונא מסתברא דאמר יותר מאלפים אמה
Wie kannst du vergleichen? Dort sind Häuser [dazwischen], hier sind keine Häuser.
הכי השתא התם איכא בתים הכא ליכא בתים
Weiter sagte Rawa zu Abaje: Wie viel darf zwischen einem äußeren und dem anderen äußeren sein? – Wie viel darf sein? Was macht das für dich aus? Alles, wobei, wenn man das mittlere zwischen sie bringt, zwischen dem einen und dem anderen nur hunderteinundvierzig und ein Drittel sind.
ואמר ליה רבא לאביי כמה יהא בין חיצון לחיצון כמה יהא מאי נפקא לך מינה כל שאילו מכניס אמצעי ביניהן ואין בין זה לזה אלא מאה וארבעים ואחת ושליש
Selbst viertausend Ellen? Er sagte zu ihm: Ja. – Raw Huna sagte doch: Eine Stadt, die wie ein Bogen gebaut ist: Sind zwischen ihren beiden Enden weniger als viertausend Ellen, misst man von der Sehne aus; wenn nicht, misst man vom Bogen aus!
ואפילו ד' אלפים אמה א"ל אין והאמר רב הונא עיר העשויה כקשת אם יש בין ב' ראשיה פחות מארבעת אלפים אמה מודדין לה מן היתר ואם לאו מודדין לה מן הקשת
Er sagte zu ihm: Dort kann man nicht sagen: Fülle [den Raum] aus; hier kann man sagen: Fülle aus.
א"ל התם ליכא למימר מלי הכא איכא למימר מלי
Raw Safra sagte zu Rawa: Da sind doch die Leute von Ktesiphon, denen wir die Schabbatgrenze von der jenseitigen Seite von Ardaschir aus messen, und die Leute (der Grenze) von Ardaschir, denen wir die Schabbatgrenze von der jenseitigen Seite von Ktesiphon aus messen – und doch trennt sie der Tigris um mehr als hunderteinundvierzig und ein Drittel!
א"ל רב ספרא לרבא הרי בני אקיסטפון דמשחינן להו תחומא מהאי גיסא דארדשיר ובני (תחומא) דארדשיר משחינן להו תחומא מהאי גיסא דאקיסטפון הא איכא דגלת דמפסקא יתר ממאה וארבעים ואחת ושליש
Er ging hinaus und zeigte ihm jene Fundamente der Mauer, die im Tigris versunken sind, [mit einem Abstand] von siebzig Ellen und einem Rest.
נפק אחוי ליה הנך אטמהתא דשורא דמבלעי בדגלת בע' אמה ושיריים:
MISCHNA: Man misst nur mit einem Seil von fünfzig Ellen, nicht weniger und nicht mehr, und man soll nur in Höhe seines Herzens messen.
מתני׳ אין מודדין אלא בחבל של נ' אמה לא פחות ולא יותר ולא ימדוד אלא כנגד לבו
Gelangte er beim Messen an ein Tal oder an eine Mauer, überbrückt er es und kehrt zu seiner Messung zurück; gelangte er an einen Berg, überbrückt er ihn und kehrt zu seiner Messung zurück,
היה מודד והגיע לגיא או לגדר מבליעו וחוזר למדתו הגיע להר מבליעו וחוזר למדתו
Original: Eruvin 57b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.