handelte er übel“ (1 Sam 14,47).
ירשיע
Eruwin 53b עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Und Rabbi Jochanan sagte: Woher [wissen wir], dass der Heilige, gelobt sei Er, ihm jene Sünde vergeben hat? Denn es heißt: „Morgen wirst du und deine Söhne bei mir sein“ (1 Sam 28,19) – „bei mir“: in meinem Bereich.
ואמר ר' יוחנן מניין שמחל לו הקב"ה על אותו עון שנאמר (שמואל א כח, יט) מחר אתה ובניך עמי עמי במחיצתי
Rabbi Abba sagte: Wenn es jemanden gibt, der die Leute von Judäa fragt, die genau lernen, ob wir „meabrin“ mit Alef lernen oder „meabrin“ mit Ajin lernen, ob wir „akuso“ mit Alef lernen oder „akuso“ mit Ajin lernen – sie wissen es.
א"ר אבא אי איכא דמשאיל להו לבני יהודה דדייקי לשני מאברין תנן או מעברין תנן אכוזו תנן או עכוזו תנן ידעי
Man fragte sie, und sie sagten ihm: Manche lehren „meabrin“ mit Alef, und manche lehren „meabrin“ mit Ajin; manche lehren „akuso“ mit Alef, und manche lehren „akuso“ mit Ajin.
שאילינהו ואמרי ליה איכא דתני מאברין ואיכא דתני מעברין איכא דתני אכוזו ואיכא דתני עכוזו
Die Leute von Judäa nehmen die Sprache genau – was ist das? Ein Mann aus Judäa sagte zu ihnen: Ich habe einen Mantel zu verkaufen. Sie sagten zu ihm: Welche Farbe hat dein Mantel? Er sagte zu ihnen: Wie Mangold auf der Erde.
בני יהודה דייקי לישנא מאי היא דההוא בר יהודה דאמר להו טלית יש לי למכור אמרו ליה מאי גוון טליתך אמר להו כתרדין עלי אדמה
Die Leute von Galiläa nehmen die Sprache nicht genau – was ist das? (Denn es wurde gelehrt:) Ein Mann aus Galiläa [ging umher] und sagte zu ihnen: „Amar – wer will? Amar – wer will?“ Sie sagten zu ihm: Törichter Galiläer, [meinst du] „chamar“, einen Esel zum Reiten, oder „chamar“, Wein zum Trinken, „amar“, Wolle zum Anziehen, oder „immar“, ein Lamm zum Schlachten?
בני גליל דלא דייקי לישנא מאי היא (דתניא) דההוא בר גלילא [דהוה קאזיל] ואמר להו אמר למאן אמר למאן אמרו ליה גלילאה שוטה חמר למירכב או חמר למישתי עמר למילבש או אימר לאיתכסאה
Eine Frau wollte zu ihrer Gefährtin sagen: „Komm, ich gebe dir Milch zu essen“, [aber] sie sagte zu ihr: „Meine Nachbarin, ein Löwe soll dich fressen!“
ההיא איתתא דבעיא למימר לחברתה תאי דאוכליך חלבא אמרה לה שלוכתי תוכליך לביא
Eine Frau kam vor den Richter und sagte zu ihm: „Mein Herr Kiri, ein Brett hatte ich, und man hat dich gestohlen; und es war so [groß], dass, wenn man dich darauf schickte, deine Füße nicht den Boden erreichten.“
ההיא אתתא דאתיא לקמיה דדיינא אמרה ליה מרי כירי תפלא הוית לי וגנבוך מין וכדו הוות דכד שדרו לך עילויה לא מטי כרעיך אארעא
Wenn die Magd im Hause Rabbis in der Sprache der Weisheit [d. h. verhüllt] sprach, sagte sie so: „Die Kelle stößt an den Krug; die Adler mögen zu ihren Nestern fliegen.“
אמהתא דבי רבי כי הוה משתעיא בלשון חכמה אמרה הכי עלת נקפת בכד ידאון נישריא לקיניהון
Und wenn sie wollte, dass sie [noch] sitzen blieben, sagte sie zu ihnen: „Der Deckel ihrer Gefährtin werde von ihr genommen, und die Kelle schwimme im Krug wie ein Schiff, das auf dem Meer fährt.“
וכד הוה בעי דליתבון הוה אמרה להו יעדי בתר חברתה מינה ותתקפי עלת בכד כאילפא דאזלא בימא
Wenn Rabbi Jose bar Assijan in der Sprache der Weisheit sprach, sagte er: „Macht mir einen Stier im Gericht auf einem armen Berg.“
רבי יוסי בר אסיין כי הוה משתעי בלשון חכמה אמר עשו לי שור במשפט בטור מסכן
Und wenn er in der Herberge [nach einer Wirtin] fragte, sagte er so: „Mann – Mund – dieser – lebendig: Was ist dieses Gute, das es [hier] gibt?“
וכד הוה שאיל באושפיזא אמר הכי גבר פום דין חי מה זו טובה יש
Wenn Rabbi Abbahu in der Sprache der Weisheit sprach, sagte er so: „Macht die Kohlen zu Etrogen, breitet die Goldenen flach aus, und macht mir zwei Verkünder im Dunkeln“; manche sagen: „und man mache mir darin zwei Verkünder im Dunkeln“.
רבי אבהו כי הוה משתעי בלשון חכמה הוה אמר הכי אתריגו לפחמין ארקיעו לזהבין ועשו לי שני מגידי בעלטה איכא דאמרי ויעשו לי בהן שני מגידי בעלטה
Die Rabbanan sagten zu Rabbi Abbahu: Verrate uns, wo ist Rabbi Elai verborgen? Er sagte zu ihnen: Er hat frohlockt mit einem Mädchen aus dem Geschlecht Aarons, einer späten, einer wachen, und sie hat ihn [vom Lehrhaus] ferngehalten.
אמרו ליה רבנן לרבי אבהו הצפיננו היכן רבי אלעאי צפון אמר להן עלץ בנערה אהרונית אחרונית עירנית והנעירתו
Manche sagen: eine Frau.
אמרי לה אשה
Und manche sagen: ein Traktat.
ואמרי לה מסכתא
Sie sagten zu Rabbi Elai: Verrate uns, wo ist Rabbi Abbahu [verborgen]? Er sagte zu ihnen: Er hat sich mit den Gekrönten beraten und ist südwärts zu Mefiboschet gezogen.
אמרי ליה לרבי אלעאי הצפיננו הכין רבי אבהו [צפון] אמר להן נתייעץ במכתיר והנגיב למפיבשת
Rabbi Jehoschua ben Chananja sagte: Nie in meinem Leben hat mich jemand besiegt außer einer Frau, einem Knaben und einem Mädchen. Die Frau – was war das? Einmal kehrte ich in einer Herberge ein. Sie bereitete mir Bohnen; am ersten Tag aß ich sie und ließ nichts davon übrig; am zweiten [ebenso] und ließ nichts davon übrig; am dritten Tag versalzte sie sie; sobald ich gekostet hatte, zog ich meine Hand davon zurück.
אמר רבי יהושע בן חנניה מימי לא נצחני אדם חוץ מאשה תינוק ותינוקת אשה מאי היא פעם אחת נתארחתי אצל אכסניא אחת עשתה לי פולין ביום ראשון אכלתים ולא שיירתי מהן כלום שנייה ולא שיירתי מהן כלום ביום שלישי הקדיחתן במלח כיון שטעמתי משכתי ידי מהן
Sie sagte zu mir: Rabbi, weshalb isst du nicht? Ich sagte zu ihr: Ich habe schon bei Tag gegessen. Sie sagte zu mir: Dann hättest du deine Hand vom Brot zurückziehen sollen.
אמרה לי רבי מפני מה אינך סועד אמרתי לה כבר סעדתי מבעוד יום אמרה לי היה לך למשוך ידיך מן הפת
Sie sagte zu mir: Rabbi, vielleicht hast du an den ersten [Tagen] keinen Rest gelassen; und haben die Weisen nicht so gesagt: Man lässt keinen Rest im Kochtopf, aber man lässt einen Rest in der Schüssel?
אמרה לי רבי שמא לא הנחת פאה בראשונים ולא כך אמרו חכמים אין משיירין פאה באילפס אבל משיירין פאה בקערה
Das Mädchen – was war das? Einmal ging ich auf dem Weg, und der Weg führte durch ein Feld, und ich ging darauf. Ein Mädchen sagte zu mir: Rabbi, ist das nicht ein Feld? Ich sagte zu ihr: Ist es nicht ein ausgetretener Weg? Sie sagte zu mir: Räuber wie du haben ihn ausgetreten.
תינוקת מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך והיתה דרך עוברת בשדה והייתי מהלך בה אמרה לי תינוקת אחת רבי לא שדה היא זו אמרתי לה לא דרך כבושה היא אמרה לי ליסטים כמותך כבשוה
Der Knabe – was war das? Einmal ging ich auf dem Weg und sah einen Knaben an einer Wegkreuzung sitzen, und ich sagte zu ihm: Auf welchem Weg gehen wir zur Stadt? Er sagte zu mir: Dieser ist kurz und lang, und dieser ist lang und kurz. Ich ging auf dem kurzen und langen. Als ich zur Stadt gelangte, fand ich, dass Gärten und Obstgärten sie umgaben.
תינוק מאי היא פעם אחת הייתי מהלך בדרך וראיתי תינוק יושב על פרשת דרכים ואמרתי לו באיזה דרך נלך לעיר אמר לי זו קצרה וארוכה וזו ארוכה וקצרה והלכתי בקצרה וארוכה כיון שהגעתי לעיר מצאתי שמקיפין אותה גנות ופרדיסין
Ich kehrte zurück und sagte zu ihm: Mein Sohn, hast du mir nicht gesagt, er sei kurz? Er sagte zu mir: Und habe ich dir nicht gesagt, er sei lang? Ich küsste ihn auf den Kopf und sagte zu ihm: Heil euch, Israel, dass ihr alle große Weise seid, von eurem Größten bis zu eurem Kleinsten!
חזרתי לאחורי אמרתי לו בני הלא אמרת לי קצרה אמר לי ולא אמרתי לך ארוכה נשקתיו על ראשו ואמרתי לו אשריכם ישראל שכולכם חכמים גדולים אתם מגדולכם ועד קטנכם:
Rabbi Jose der Galiläer ging auf dem Weg; er traf Berurja und sagte zu ihr: Auf welchem Weg gehen wir nach Lod? Sie sagte zu ihm: Törichter Galiläer, haben die Weisen nicht so gesagt: Rede nicht viel mit der Frau? Du hättest sagen sollen: Welcher nach Lod?
רבי יוסי הגלילי הוה קא אזיל באורחא אשכחה לברוריה אמר לה באיזו דרך נלך ללוד אמרה ליה גלילי שוטה לא כך אמרו חכמים אל תרבה שיחה עם האשה היה לך לומר באיזה ללוד
Berurja traf einen Schüler, der flüsternd lernte.
ברוריה אשכחתיה לההוא תלמידא דהוה קא גריס בלחישה
Original: Eruvin 53b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.