und zog sie heraus. Raw Papa und Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, gingen und hoben sie hinter ihm auf.
שלפינהו אזל רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע נקטינהו מבתריה
Eruwin 26a עירובין
Aufbau der Debatte:Frage 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Am nächsten Tag wandte Rabina gegen Rawa ein: Eine neue Stadt misst man von ihrer Besiedlung an, und eine alte von ihrer Mauer an.
למחר איתיביה רבינא לרבא עיר חדשה מודדין לה מישיבתה וישנה מחומתה
Welche ist neu und welche ist alt? Neu – die umgeben und danach besiedelt wurde; alt – die besiedelt und danach umgeben wurde. Und auch dieser [Pavillon] gleicht dem, was umgeben und danach besiedelt wurde.
איזו היא חדשה ואיזו היא ישנה חדשה שהוקפה ולבסוף ישבה ישנה ישבה ולבסוף הוקפה והאי נמי כהוקפה ולבסוף ישבה דמי
Raw Papa sagte zu Rawa: Raw Assi sagte doch: Trennwände der Adrachlin heißen nicht Trennwand; also, da sie zur Verhüllung gemacht sind, sind sie keine Trennwand; auch hier, da sie zur Verhüllung gemacht sind, sind sie keine Trennwand.
א"ל רב פפא לרבא והאמר רב אסי מחיצות אדרכלין לא שמה מחיצה אלמא כיון דלצניעותא עבידא לה לא הויא מחיצה ה"נ כיון דלצניעותא עבידא לא הויא מחיצה
Und Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagte zu Rawa: Raw Huna sagte doch: Eine Trennwand, die zur Annehmlichkeit gemacht ist, heißt nicht Trennwand.
ואמר רב הונא בריה דרב יהושע לרבא והאמר רב הונא מחיצה העשויה לנחת לא שמה מחיצה
Denn Rabba bar Awuha machte für ganz Mechosa einen Eruw, Abschnitt für Abschnitt, wegen des Grabens der Rinderställe; und der Graben der Rinderställe gleicht doch einer Trennwand, die zur Annehmlichkeit gemacht ist!
דהא רבה בר אבוה מערב לה לכולה מחוזא ערסייתא ערסייתא משום פירא דבי תורי והא פירא דבי תורי כמחיצה העשויה לנחת דמיא
Der Exilarch wandte auf sie [den Vers] an: „Weise sind sie, Böses zu tun, aber Gutes zu tun, verstehen sie nicht“ (Jer 4,22).
קרי עלייהו ריש גלותא (ירמיהו ד, כב) חכמים המה להרע ולהיטיב לא ידעו:
„Rabbi Elai sagte: Ich habe von Rabbi Elieser gehört: Und selbst wenn es [eine Fläche] wie die eines Kor ist.“ Unsere Mischna ist nicht nach Chananja, denn es wurde gelehrt: Chananja sagt: Und selbst wenn es vierzig Sea [misst], wie die Landstraße des Königs.
א"ר אלעאי שמעתי מר"א ואפי' בית כור: מתניתין דלא כחנניה דתניא חנניה אומר ואפילו היא ארבעים סאה כאסטרטיא של מלך
Rabbi Jochanan sagte: Und beide haben denselben Vers ausgelegt, denn es heißt: „Und es geschah, Jesaja war noch nicht (zum) mittleren Hof hinausgegangen“ (2 Kön 20,4). Geschrieben ist „die Stadt“, und wir lesen „Hof“. Daraus [folgt] für die Landstraße des Königs, dass sie wie mittlere Städte waren.
א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו שנאמר (מלכים ב כ, ד) ויהי ישעיהו לא יצא (אל) חצר התיכונה כתיב העיר וקרינן חצר מכאן לאיסטרטיא של מלך שהיו כעיירות בינוניות
Worüber streiten sie? Der eine Meister meint: Mittlere Städte sind [eine Fläche von] einem Kor; und der andere Meister meint: Sie sind vierzig Sea.
במאי קמיפלגי מר סבר עיירות בינוניות הויין בית כור ומ"ס מ' סאה הויין
Und was suchte Jesaja dort? Rabba bar bar Chana sagte im Namen Rabbi Jochanans: Das lehrt, dass Hiskija erkrankte, und Jesaja ging hin und setzte ein Lehrhaus an seinen Eingang.
וישעיהו מאי בעי התם אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן מלמד שחלה חזקיה והלך ישעיהו והושיב ישיבה על פתחו
Daraus [folgt] für einen Gelehrten, der erkrankt, dass man ein Lehrhaus an seinen Eingang setzt. – Doch das ist nichts; vielleicht käme es dazu, den Satan gegen ihn aufzureizen.
מכאן לת"ח שחלה שמושיבין ישיבה על פתחו ולאו מילתא היא דילמא אתי לאיגרויי ביה שטן:
„Und ebenso habe ich von ihm gehört: Bewohner eines Hofes, von denen einer vergessen und keinen Eruw gemacht hat – sein Haus ist verboten.“
וכן שמעתי הימנו אנשי חצר ששכח אחד ולא עירב ביתו אסור:
Wir haben doch gelernt: Sein Haus ist verboten, [etwas] hinaus- und hineinzubringen, für ihn und für sie!
והתנן ביתו אסור להוציא ולהכניס לו ולהן
Raw Huna, der Sohn des Raw Jehoschua, sagte im Namen Raw Scheschets: Das ist kein Widerspruch:
אמר רב הונא בריה דרב יהושע אמר רב ששת לא קשיא
Original: Eruvin 26a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.