der um ihretwillen früh am Morgen und spät am Abend ins Lehrhaus geht. Rabba sagte: Bei dem, der um ihretwillen sein Gesicht schwarz werden lässt wie ein Rabe.
שמשכים ומעריב עליהן לבית המדרש רבה אמר במי שמשחיר פניו עליהן כעורב
Eruwin 22a עירובין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Frage 4Einwand 1Beweis 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Rawa sagte: Bei dem, der sich gegen seine Kinder und seine Hausgenossen grausam macht wie ein Rabe. So wie Raw Adda bar Mattana, der ins Lehrhaus gehen wollte; seine Frau sagte zu ihm: Deine Kinder – was soll ich mit ihnen tun? Er sagte zu ihr: Sind etwa die Kräuter im Sumpf ausgegangen?
רבא אמר במי שמשים עצמו אכזרי על בניו ועל בני ביתו כעורב כי הא דרב אדא בר מתנא הוה קאזיל לבי רב אמרה ליה דביתהו ינוקי דידך מאי אעביד להו אמר לה מי שלימו קורמי באגמא
„Und Er vergilt Seinen Hassern ins Angesicht, um sie zu vernichten“ (Dtn 7,10). Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Stünde es nicht in der Schrift geschrieben, könnte man es nicht sagen: gleichsam wie ein Mensch, der eine Last auf seinem Gesicht trägt und sie von sich abwerfen will.
(דברים ז, י) ומשלם לשונאיו אל פניו להאבידו א"ר יהושע בן לוי אילמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו כביכול כאדם שנושא משוי על פניו ומבקש להשליכו ממנו
„Er zögert nicht bei Seinem Hasser.“ Rabbi Ila sagte: Bei Seinen Hassern zögert Er nicht, aber bei den vollkommen Gerechten zögert Er.
לא יאחר לשונאו א"ר אילא לשונאיו הוא דלא יאחר אבל יאחר לצדיקים גמורים
Und das ist es, was Rabbi Jehoschua ben Levi sagte: Was ist es, das geschrieben steht: „Die ich dir heute gebiete, sie zu tun“ (Dtn 7,11)? Heute, sie zu tun, und nicht morgen, sie zu tun; heute, sie zu tun, [und] morgen, ihren Lohn zu empfangen.
והיינו דא"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב (דברים ז, יא) אשר אנכי מצוך היום לעשותם היום לעשותם ולא למחר לעשותם היום לעשותם למחר לקבל שכרם
Rabbi Chaggai sagte – und manche sagen: Rabbi Schmuel bar Nachmani: Was ist es, das geschrieben steht: „Langmütig (erech appajim)“ (Ex 34,6)? Es müsste [doch] „erech af“ heißen!
א"ר חגי ואיתימא ר' שמואל בר נחמני מאי דכתיב (שמות לד, ו) ארך אפים ארך אף מבעי ליה
Vielmehr: langmütig gegenüber den Gerechten, langmütig gegenüber den Frevlern.
אלא ארך אפים לצדיקים ארך אפים לרשעים:
„Rabbi Jehuda sagt: Bis zu [einer Fläche von] zwei Sea“ usw. Man fragte: Spricht er von einer Zisterne mit Brettern, oder spricht er vielleicht von einer Zisterne ohne Bretter?
ר' יהודה אומר עד בית סאתים וכו': איבעיא להו בור ופסין קאמר או דילמא בור ולא פסין קאמר
Richtet ein Mensch seine Augen auf seine Zisterne, und wir verordnen nicht, er könnte etwa dazu kommen, in einem Gehege von mehr als zwei Sea zu tragen?
אדם נותן עיניו בבורו ולא גזרינן דילמא אתי לטלטולי יותר מבית סאתים בקרפף
Oder richtet ein Mensch vielleicht seine Augen auf seine Trennwand, und wir verordnen, er könnte etwa dazu kommen, [es] mit einem Gehege von mehr als zwei Sea zu verwechseln?
או דילמא אדם נותן עיניו במחיצתו וגזרינן דילמא אתי לאיחלופי יותר מבית סאתים בקרפף
Komm und höre: Wie nahe sind sie? Wie der Kopf und der größere Teil einer Kuh. Und wie weit entfernt? Sogar ein Kor, sogar zwei Kor. Rabbi Jehuda sagt: [Eine Fläche von] zwei Sea ist erlaubt, mehr als zwei Sea ist verboten.
ת"ש כמה הן מקורבין כדי ראשה ורובה של פרה וכמה הן מרוחקין אפי' כור אפי' כוריים ר' יהודה אומר בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור
Man sagte zu Rabbi Jehuda: Gibst du nicht zu, dass bei einem Pferch, einer Hürde, einem Hinterhof und einem Hof, selbst von fünf Kor und von zehn Kor, es erlaubt ist?
אמרו לרבי יהודה אי אתה מודה בדיר וסהר מוקצה וחצר אפילו בית חמשת כורים ובית עשרת כורים שמותר
Er sagte zu ihnen: Dies ist eine Trennwand, und jene sind Bretter.
אמר להם זו מחיצה ואלו פסין
Rabbi Schimon ben Elasar sagt: Eine Zisterne [in einer Fläche] von zwei Sea mal zwei Sea ist erlaubt, und man sagte nur, [die Bretter] so weit zu entfernen wie den Kopf und den größeren Teil einer Kuh.
ר"ש בן אלעזר אומר בור בית סאתים אבית סאתים מותר ולא אמרו להרחיק אלא כדי ראשה ורובה של פרה
Da Rabbi Schimon ben Elasar also von einer Zisterne ohne Bretter spricht, folgt daraus, dass Rabbi Jehuda von einer Zisterne mit Brettern spricht. – Das stimmt nicht: Rabbi Jehuda spricht von einer Zisterne ohne Bretter.
הא מדקאמר ר"ש בן אלעזר בור ולא פסין מכלל דרבי יהודה בור ופסין קאמר ולא היא ר' יהודה בור בלא פסין קאמר
Wenn dem so ist, ist das [dasselbe wie das Wort] Rabbi Schimon ben Elasars! – Zwischen ihnen [besteht der Unterschied]: lang und schmal.
אי הכי היינו דר' שמעון בן אלעזר איכא בינייהו אריך וקטין
Eine Regel sagte Rabbi Schimon ben Elasar: Jeder offene Raum, dessen Nutzung der Wohnung dient, wie ein Pferch, eine Hürde, ein Hinterhof und ein Hof, ist selbst bei fünf Kor und bei zehn Kor erlaubt.
כלל אמר רבי שמעון בן אלעזר כל אויר שתשמישו לדירה כגון דיר וסהר מוקצה וחצר אפילו בית חמשת כורים ובית עשרת כורים מותר
Und jede Wohnung, deren Nutzung dem offenen Raum dient, wie die Wachhütten auf den Feldern – [eine Fläche von] zwei Sea ist erlaubt, mehr als zwei Sea ist verboten.
וכל דירה שתשמישה לאויר כגון בורגנין שבשדות בית סאתים מותר יתר מבית סאתים אסור:
MISCHNA: Rabbi Jehuda sagt: Wenn ein Weg des öffentlichen Gebiets sie [die Bretter] durchschneidet, lenke man ihn zur Seite ab. Die Weisen aber sagen: Er braucht es nicht.
מתני׳ ר' יהודה אומר אם היה דרך רשות הרבים מפסקתן יסלקנה לצדדין וחכמים אומרים אינו צריך:
GEMARA: Rabbi Jochanan und Rabbi Elasar sagten beide: Hier hat er dir die Kraft der Trennwände kundgetan.
גמ׳ רבי יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרווייהו כאן הודיעך כוחן של מחיצות
„Hier“ – und er ist dieser Ansicht? Rabba bar bar Chana sagte doch im Namen Rabbi Jochanans: Jerusalem – wenn seine Tore nicht nachts verschlossen würden, wäre man darin [des Tragens] schuldig wegen öffentlichen Gebiets!
כאן וסבירא ליה והאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ירושלים אילמלא דלתותיה ננעלות בלילה חייבין עליה משום רשות הרבים
Vielmehr: „hier“ – und er ist nicht dieser Ansicht.
אלא כאן ולא ס"ל
Und er stellte [ein Wort] Rabbi Jehudas einem [anderen Wort] Rabbi Jehudas gegenüber, und [ein Wort] der Rabbanan einem [anderen Wort] der Rabbanan.
ורמי דר' יהודה אדר' יהודה ורמי דרבנן אדרבנן
Denn es wurde gelehrt: Mehr als das sagte Rabbi Jehuda: Wer zwei Häuser an beiden Seiten des öffentlichen Gebiets hatte, macht sich einen Pfosten auf dieser [Seite] und einen Pfosten auf jener, oder einen Balken auf dieser und einen Balken auf jener, und er darf [Dinge] in der Mitte hin- und hertragen. Man sagte zu ihm: Man macht einen Eruw für das öffentliche Gebiet nicht auf diese Weise.
דתניא יתר על כן א"ר יהודה מי שהיו לו שני בתים משני צידי רשות הרבים עושה לו לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך
[Ein Wort] Rabbi Jehudas ist schwierig gegenüber [einem Wort] Rabbi Jehudas, [ein Wort] der Rabbanan ist schwierig gegenüber [einem Wort] der Rabbanan!
קשיא דר' יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
[Das Wort] Rabbi Jehudas gegenüber [dem Wort] Rabbi Jehudas ist nicht schwierig: Dort sind zwei vollwertige Trennwände da, hier sind keine zwei vollwertigen Trennwände da.
דר' יהודה אדרבי יהודה לא קשיא התם דאיכא שתי מחיצות מעלייתא הכא ליכא שתי מחיצות מעלייתא
[Das Wort] der Rabbanan gegenüber [dem Wort] der Rabbanan ist [auch] nicht schwierig: Hier ist der Name von vier Trennwänden da, dort ist der Name von vier Trennwänden nicht da.
דרבנן אדרבנן [נמי] לא קשיא הכא איכא שם ארבע מחיצות התם ליכא שם ד' מחיצות
Rabbi Jizchak bar Josef sagte im Namen Rabbi Jochanans: Im Land Israel ist man nicht wegen öffentlichen Gebiets schuldig. Raw Dimi saß und trug diese Lehre vor. Abaje sagte zu Raw Dimi: Was ist der Grund?
א"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן ארץ ישראל אין חייבין עליה משום רה"ר יתיב רב דימי וקאמר ליה להא שמעתא א"ל אביי לרב דימי מ"ט
Original: Eruvin 22a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.