Eruwin 101a עירובין

MISCHNA: Mit einer Tür in einem Hinterhof, mit Dornengestrüpp in einer Mauerlücke und mit Matten darf man nicht verschließen, es sei denn, sie sind vom Boden erhoben.

GEMARA: Man wies auf einen Widerspruch hin: Eine schleifende Tür, eine schleifende Matte und ein schleifender Krug – wenn sie festgebunden sind und hängen, darf man mit ihnen am Schabbat verschließen, und erst recht am Feiertag!

Abaje sagte: Wenn sie eine Angel haben. Rawa sagte: Wenn sie [einmal] eine Angel hatten.

Man wandte ein: Eine schleifende Tür, eine schleifende Matte und ein schleifender Krug – wenn sie festgebunden sind, hängen und vom Boden erhoben sind, auch nur um eine Haaresbreite, darf man mit ihnen verschließen; wenn nicht, darf man mit ihnen nicht verschließen.

Abaje erklärt es nach seiner Ansicht, und Rawa erklärt es nach seiner Ansicht. Abaje erklärt es nach seiner Ansicht: entweder wenn sie eine Angel haben oder wenn sie vom Boden erhoben sind. Rawa erklärt es nach seiner Ansicht: wenn sie [einmal] eine Angel hatten oder wenn sie vom Boden erhoben sind.

Die Rabbanan lehrten: Dornbüsche und Reisigbündel, die man für eine Mauerlücke im Hof hergerichtet hat – wenn sie festgebunden sind und hängen, darf man mit ihnen am Schabbat verschließen, und erst recht am Feiertag.

Rabbi Chija lehrte: Mit einer schleifenden „Witwentür“ darf man nicht verschließen. Was ist eine „Witwentür“? Manche sagen: eine aus einem einzigen Brett; manche sagen: eine, die keinen Querbalken hat.

Raw Jehuda sagte: Einen Holzstoß [am Feiertag aufzuschichten] von oben nach unten ist erlaubt, von unten nach oben ist verboten.

Ebenso bei einem Ei, ebenso bei einem Topf, ebenso bei einem Bett und ebenso bei einem Fass.

Ein Sadduzäer sagte zu Rabbi Jehoschua ben Chananja: „Dornstrauch!“, denn über euch steht geschrieben: „Ihr Bester ist wie ein Dornstrauch“ (Mi 7,4). Er sagte zu ihm: „Narr, geh hinunter zum Ende des Verses, wo geschrieben steht: ‚Der Redlichste ist [besser] als eine Dornenhecke.‘“ Was bedeutet also „ihr Bester ist wie ein Dornstrauch“? Wie diese Dornsträucher eine Mauerlücke schützen, so schützen uns die Guten unter uns. Eine andere Deutung: „Ihr Bester ist wie ein Dornstrauch“ – denn sie drängen die Frevler in die Hölle, wie es heißt: „Auf, drisch, Tochter Zion, denn dein Horn mache ich zu Eisen und deine Hufe mache ich zu Erz, und du wirst viele Völker zermalmen“ usw. (Mi 4,13).

MISCHNA: Man darf nicht im Privatbereich stehen und [eine Tür] im öffentlichen Bereich aufschließen, [oder] im öffentlichen Bereich [stehen] und im Privatbereich aufschließen, es sei denn, man hat eine zehn Handbreiten hohe Trennwand errichtet – so die Worte Rabbi Meirs.

Sie sagten zu ihm: Es geschah auf dem Markt der Mäster in Jerusalem, dass man [die Läden] verschloss und den Schlüssel in das Fenster über der Tür legte. Rabbi Jose sagt: Es war der Markt der Wollhändler.

GEMARA: Und die Rabbanan? Rabbi Meir spricht vom öffentlichen Bereich, und sie erwidern ihm mit einer Karmelit? Denn Rabba bar bar Chana sagte im Namen von Rabbi Jochanan: Wären die Tore Jerusalems nicht nachts verschlossen, so wäre man ihretwegen [schon] wegen des öffentlichen Bereichs schuldig!

Raw Papa sagte: Hier, bevor Breschen in sie geschlagen wurden; dort, nachdem Breschen in sie geschlagen wurden.

Rawa sagte: Im Schlussteil sind wir zu den Gartentoren gekommen, und so ist es gemeint: Ebenso darf man nicht im Privatbereich stehen und in einer Karmelit aufschließen, [oder] in einer Karmelit und im Privatbereich aufschließen,