und geben es nicht aufgrund des Wiedererkennens mit dem Auge zurück. Jetzt, da ich diese Lehren gehört habe, sage ich: Das Wiedererkennen mit dem Auge ist besser.
Denn wenn du nicht so sagst – wie ist ein Blinder seiner Frau erlaubt, und wie sind Menschen in der Nacht ihren Frauen erlaubt? Vielmehr durch das Wiedererkennen der Stimme; ebenso hier durch das Wiedererkennen mit dem Auge.
דאי לא תימא הכי היאך סומא מותר באשתו ובני אדם איך מותרין בנשותיהן בלילה אלא בטביעות עינא דקלא הכא נמי בטביעות עינא
Raw Jizchak, der Sohn Raw Mescharschejas, sagte: Das erkennst du daran: Wenn zwei kommen und sagen: Soundso, der dieses Merkmal und jenes Merkmal hat, hat einen Menschen getötet, töten wir ihn nicht; sagen sie aber: Wir erkennen ihn mit dem Auge wieder, töten wir ihn.
אמר רב יצחק בריה דרב משרשיא תדע דאילו אתו בתרי ואמרי פלניא דהאי סימניה והאי סימניה קטל נפשא לא קטלינן ליה ואילו אמרי אית לן טביעות עינא בגויה קטלינן ליה
Raw Aschi sagte: Das erkennst du daran: Wenn jemand zu seinem Boten sagt: Ruf mir Soundso, der dieses Merkmal und jenes Merkmal hat, so erkennt er ihn vielleicht und vielleicht nicht; kennt er ihn aber vom Sehen, so erkennt er ihn, wenn er ihn sieht.
אמר רב אשי תדע דאילו א"ל איניש לשלוחיה קרייה לפלניא דהאי סימניה והאי סימניה ספק ידע ליה ספק לא ידע ליה ואילו אית ליה טביעות עינא בגויה כי חזי ליה ידע ליה:
Wer von der Hüftsehne eine Olivengröße isst, erhält vierzig [Geißelhiebe]. Aß er sie [ganz], und sie hat keine Olivengröße, ist er schuldig. Aß er von dieser eine Olivengröße und von jener eine Olivengröße, erhält er achtzig. Rabbi Jehuda sagt: Er erhält nur vierzig.
האוכל מגיד הנשה כזית סופג ארבעים אכלו ואין בו כזית חייב אכל מזה כזית ומזה כזית סופג שמונים ר' יהודה אומר אינו סופג אלא ארבעים:
GEMARA: Bar Pejuli stand vor Schmuel und entaderte eine Keule; er schnitt [die Sehne] flach ab. Er sagte zu ihm: Grab tiefer darin. Hätte ich dich jetzt nicht gesehen, hättest du mir Verbotenes zu essen gegeben.
גמ׳ בר פיולי הוה קאי קמיה דשמואל וקא מנקר אטמא הוה קא גאים ליה א"ל חות ביה טפי השתא לא חזיתך ספיתא לי איסורא
Raw Scheschet sagte: Was Bar Pejuli entfernte, war das [Verbot] der Tora nach Rabbi Jehuda? Daraus folgt, dass er das rabbinische nach Rabbi Jehuda übrig ließ. Wer ihn aber gelehrt hat – nach wem hat er ihn gelehrt?
אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא לרבי יהודה מכלל דשייר דרבנן לר' יהודה אלא דאורי ליה כמאן אורי ליה
Vielmehr sagte Raw Scheschet: Was Bar Pejuli entfernte, war das der Tora, und was er übrig ließ, war das rabbinische nach Rabbi Meir; denn nach Rabbi Jehuda ist es sogar rabbinisch erlaubt.
אלא אמר רב ששת מאי דשקל בר פיולי דאורייתא ומאי דשייר דרבנן לר"מ דאי רבי יהודה אפילו מדרבנן שרי:
„Wer von der Hüftsehne isst [usw.]“: Schmuel sagte: Die Tora hat nur die [Sehne] auf der Hüftpfanne verboten, wie es heißt: „auf der Hüftpfanne“ (Gen 32,33).
האוכל מגיד הנשה [וכו']: אמר שמואל לא אסרה תורה אלא שעל הכף בלבד שנאמר (בראשית לב, לג) על כף הירך
Raw Papa sagte: Das ist wie unter Tannaim: Aß er sie, und sie hat keine Olivengröße, ist er schuldig. Rabbi Jehuda sagt: Erst wenn sie eine Olivengröße hat.
אמר רב פפא כתנאי אכלו ואין בו כזית חייב רבי יהודה אומר עד שיהא בו כזית
Was ist der Grund der Rabbanan? Sie ist ein eigenständiges Geschöpf (für sich).
מ"ט דרבנן בריה (בפני עצמה) היא
Original: Chullin 96a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.