Rabbi sagt: „Ein Tag“ – ein besonderer Tag, der eine Ankündigung erfordert. Von hier sagten sie: Zu vier Zeiten im Jahr muss, wer einem anderen ein Vieh verkauft, es ihm mitteilen.
רבי אומר יום אחד יום המיוחד טעון כרוז מכאן אמרו בארבעה פרקים בשנה המוכר בהמה לחבירו צריך להודיעו:
MISCHNA:[Die Pflicht des] Bedeckens des Blutes gilt im Land [Israel] und außerhalb des Landes, zur Zeit des Tempels und nicht zur Zeit des Tempels, bei Profanem, aber nicht bei Geheiligtem. Sie gilt bei Wild und Vögeln, bei verfügbaren und nicht verfügbaren; und sie gilt beim Koj, weil er zweifelhaft ist.
מתני׳ כסוי הדם נוהג בארץ ובחוצה לארץ בפני הבית ושלא בפני הבית בחולין אבל לא במוקדשין ונוהג בחיה ובעוף במזומן ובשאינו מזומן ונוהג בכוי מפני שהוא ספק
GEMARA: Geheiligtes – warum nicht? Wollte man sagen, wegen [der Lehre] Rabbi Seiras – denn Rabbi Seira sagte: Wer schächtet, muss Erde unten und Erde oben hinlegen, denn es heißt: „Und er soll sein Blut ausgießen und es mit Erde bedecken“ (Lev 17,13); es heißt nicht „Erde“, sondern „mit Erde“ – das lehrt, dass, wer schächtet, Erde unten und Erde oben hinlegen muss –
גמ׳ מוקדשין מ"ט לא אילימא משום דרבי זירא דא"ר זירא השוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה שנאמר (ויקרא יז, יג) ושפך את דמו וכסהו בעפר עפר לא נאמר אלא בעפר מלמד שהשוחט צריך שיתן עפר למטה ועפר למעלה
und hier ist es nicht möglich: Wie soll er es machen? Soll er [Erde] hinlegen und sie [dem Boden] einverleiben? Dann fügt er zu den Bauten hinzu, und es steht geschrieben: „Alles [steht] in einer Schrift von der Hand des Ewigen, die er mich verstehen ließ“ (1 Chr 28,19).
והכא לא אפשר היכי ליעביד ליתיב וליבטליה קמוסיף אבנין וכתיב (דברי הימים א כח, יט) הכל בכתב מיד ה' עלי השכיל
Wurde nicht gelehrt: Rabbi Jonatan ben Josef sagt: Hat er ein Wild geschächtet und danach ein Vieh, ist er vom Bedecken frei; ein Vieh und danach ein Wild, ist er zum Bedecken verpflichtet?
מי לא תניא רבי יונתן בן יוסף אומר שחט חיה ואח"כ שחט בהמה פטור מלכסות בהמה ואח"כ חיה חייב לכסות
[Das ist] wie [die Lehre] Rabbi Seiras, denn Rabbi Seira sagte: Bei allem, was zum Vermengen geeignet ist, ist das Vermengen nicht unerlässlich; bei allem, was zum Vermengen nicht geeignet ist, ist das Vermengen unerlässlich.
כדרבי זירא דא"ר זירא כל הראוי לבילה אין בילה מעכבת בו וכל שאינו ראוי לבילה בילה מעכבת בו
So soll er es doch abkratzen und bedecken! Haben wir nicht gelernt: Das verspritzte Blut und das auf dem Messer muss man bedecken? Also kratzt man es ab und bedeckt es; so soll man es auch hier abkratzen und bedecken!
וליגרריה וליכסיה מי לא תנן דם הניתז ושעל הסכין חייב לכסות אלמא דגריר ומכסי ליה הכא נמי נגרור ונכסי ליה
Bei Altar-Geheiligtem ist es in der Tat so; hier haben wir es mit Geheiligtem für die Instandhaltung des Tempels zu tun.
אי בקדשי מזבח הכי נמי הכא במאי עסקינן בקדשי בדק הבית
Original: Chullin 83b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.