Talmud auf Deutsch

Chullin 82a חולין

Babylonischer Talmud · Kodaschim – Heiliges · Blatt 82a · 14 Segmente

Aufbau der Debatte:Mischna 2 Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
1
Und Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: Rabbi Schimon pflegte zu sagen: Die Kuh kann [noch] auf ihrem Holzstoß ausgelöst werden! Raw Schaman bar Abba sagte im Namen Rabbi Jochanans: Die Entsündigungskuh gehört nicht in die Mischna.
ואמר ר"ש בן לקיש אומר היה ר"ש פרה נפדית על גבי מערכתה אמר רב שמן בר אבא אמר רבי יוחנן פרת חטאת אינה משנה
2
Und ist das genickbrochene Kalb keine taugliche Schächtung? Wir haben doch gelernt: Wird der Mörder gefunden, bevor dem Kalb das Genick gebrochen wurde, soll es hinausgehen und in der Herde weiden! Rabbi Schimon ben Lakisch sagte im Namen Rabbi Jannais: Das genickbrochene Kalb gehört nicht in die Mischna.
ועגלה ערופה לאו שחיטה ראויה היא והתנן נמצא ההורג עד שלא תערף העגלה תצא ותרעה בעדר אמר ר"ש בן לקיש משום רבי ינאי עגלה ערופה אינה משנה
3
Hat denn Rabbi Jannai so gesagt? Sagte doch Rabbi Jannai: Eine Grenze habe ich darüber gehört und habe sie vergessen; und die Gefährten meinten zu sagen: Sein Hinabsteigen in das raue Tal macht es verboten.
ומי אמר רבי ינאי הכי והאמר רבי ינאי גבול שמעתי בה ושכחתי ונסבין חבריא לומר ירידתה לנחל איתן אוסרתה
4
Und wenn dem so wäre, sollte er doch unterscheiden: hier vor dem Hinabsteigen, dort nach dem Hinabsteigen!
ואם איתא לישני כאן קודם ירידה כאן לאחר ירידה
5
Rabbi Pinchas, der Sohn Rabbi Amis, sagte: Wir lehren es im Namen Rabbi Schimon ben Lakischs: Das genickbrochene Kalb gehört nicht in die Mischna. Raw Aschi sagte: Als wir bei Raw Papi waren, hatten wir die Schwierigkeit: Hat Rabbi Schimon ben Lakisch so gesagt?
א"ר פנחס בריה דרב אמי אנן משמיה דרשב"ל מתנינן לה עגלה ערופה אינה משנה א"ר אשי כי הוינן בי רב פפי קשיא לן מי אמר רשב"ל הכי
6
Es wurde doch gesagt: Die Vögel des Aussätzigen – ab wann sind sie verboten? Rabbi Jochanan sagte: von der Schächtung an; und Rabbi Schimon ben Lakisch sagte: vom Nehmen an. Und wir sagten: Was ist der Grund Rabbi Schimon ben Lakischs?
והא איתמר צפורי מצורע מאימתי נאסרין רבי יוחנן אמר משעת שחיטה ורשב"ל אמר משעת לקיחה ואמרינן מ"ט דרבי שמעון בן לקיש
7
Er lernt „Nehmen“ – „Nehmen“ vom genickbrochenen Kalb ab.
גמר קיחה קיחה מעגלה ערופה
8
Vielmehr sagte Rabbi Chija bar Abba im Namen Rabbi Jochanans: Das genickbrochene Kalb gehört nicht in die Mischna.
אלא אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן עגלה ערופה אינה משנה:
9
MISCHNA: Zwei, die eine Kuh und ihr Junges gekauft haben – wer zuerst gekauft hat, soll zuerst schächten; ist aber der zweite zuvorgekommen, hat er [das Recht] erworben.
מתני׳ שנים שלקחו פרה ובנה איזה שלקח ראשון ישחוט ראשון ואם קדם השני זכה:
10
GEMARA: Raw Josef sagte: Hinsichtlich des Rechtsanspruchs haben wir [das] gelernt. Es wurde gelehrt: Ist der zweite zuvorgekommen, so ist er flink und hat Gewinn: flink, weil er kein Verbot begangen hat, und Gewinn, weil er Fleisch isst.
גמ׳ אמר רב יוסף לענין דינא תנן תנא אם קדם השני הרי זה זריז ונשכר זריז דלא עבד איסורא ונשכר דקאכיל בשרא:
11
MISCHNA: Hat er eine Kuh und danach ihre beiden Jungen geschächtet, erhält er achtzig [Hiebe]. Hat er ihre beiden Jungen und danach sie geschächtet, erhält er vierzig. Hat er sie und ihre Tochter und die Tochter ihrer Tochter geschächtet, erhält er achtzig.
מתני׳ שחט פרה ואח"כ שני בניה סופג שמונים שחט שני בניה ואחר כך שחטה סופג את הארבעים שחטה ואת בתה ואת בת בתה סופג שמונים
12
Hat er sie und die Tochter ihrer Tochter und danach ihre Tochter geschächtet, erhält er vierzig. Symmachos sagt im Namen Rabbi Meirs: Er erhält achtzig.
שחטה ואת בת בתה ואחר כך שחט בתה סופג את הארבעים סומכוס אומר משום רבי מאיר סופג שמונים:
13
GEMARA: Warum? „Es und sein Junges“ (Lev 22,28) sagte der Allbarmherzige, nicht „sein Junges und es“! – Das kann man nicht meinen, denn es wurde gelehrt: „Es und sein Junges“ – ich habe nur es und sein Junges; es und seine Mutter, woher?
גמ׳ אמאי (ויקרא כב, כח) אותו ואת בנו אמר רחמנא ולא בנו ואותו לא ס"ד דתניא אותו ואת בנו אין לי אלא אותו ואת בנו אותו ואת אמו מנין
14
Wenn es heißt: „Ihr sollt nicht schlachten“, sind hier zwei. Wie das? Einer schächtet die Kuh, einer schächtet ihre Mutter, und einer schächtet ihr Junges: Die zwei letzten sind schuldig.
כשהוא אומר לא תשחטו הרי כאן שנים הא כיצד אחד השוחט את הפרה ואחד השוחט את אמה ואחד השוחט את בנה שנים האחרונים חייבין

Original: Chullin 82a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.

Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.

Fehler melden oder Korrektur vorschlagen

Die Schaltfläche öffnet Ihr E-Mail-Programm mit einer vorausgefüllten Nachricht an [email protected]. Wenn sich nichts öffnet, kopieren Sie den Text und senden Sie ihn selbst.

In E-Mail öffnen