solange sie am Stiel hing, ist verboten wegen [des Verbots] „des Kriechtiers, das auf der Erde kriecht“ (Lev 11,41).
באביה אסורה משום (ויקרא יא, מא) השרץ השורץ על הארץ
Chullin 67b חולין
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 1Einwand 1Halacha 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Wollen wir sagen, dass dies ihn stützt? Denn in einer [Baraita] wurde gelehrt: „Auf der Erde“ – um die Milben in Linsen, die Mücken in Bohnen und den Wurm in Datteln und getrockneten Feigen auszuschließen. Und in einer anderen wurde gelehrt: „Alles Kriechgetier, das auf der Erde kriecht“ – um den Wurm in den Wurzeln von Ölbäumen und in den Wurzeln von Weinstöcken einzuschließen.
לימא מסייע ליה דתני חדא על הארץ להוציא את הזיזין שבעדשים ואת היתושים שבכליסים ותולעת שבתמרים ושבגרוגרות ותניא אידך כל השרץ השורץ על הארץ לרבות תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים
Heißt das nicht: Beide [sprechen] von Früchten, und das eine, solange sie am Stiel hingen, das andere, nachdem sie nicht mehr am Stiel hingen?
מאי לאו אידי ואידי בפירא והא באביה והא שלא באביה
Nein, beide [sprechen von dem], was am Stiel hängt, und es ist kein Widerspruch: Das eine [spricht] von der Frucht, das andere vom Baum selbst.
לא אידי ואידי באביה ולא קשיא הא בפירא הא באילנא גופא
Das ist auch genau [aus dem Wortlaut zu entnehmen], denn er lehrt: „den Wurm in den Wurzeln von Ölbäumen und in den Wurzeln von Weinstöcken“. Schließe daraus.
דיקא נמי דקתני תולעת שבעיקרי זיתים ושבעיקרי גפנים ש"מ
Raw Josef fragte: Hat er sich [aus der Frucht] abgesondert und ist gestorben – wie ist es? Teilweise – wie ist es? In die freie Luft – wie ist es? Es bleibt unentschieden.
בעי רב יוסף פרשה ומתה מהו מקצתה מהו לאויר העולם מהו תיקו
Raw Aschi fragte: Auf die Außenseite der Dattel – wie ist es? Auf die Außenseite ihres Kerns – wie ist es? Von Dattel zu Dattel – wie ist es? Es bleibt unentschieden.
בעי רב אשי לגג תמרה מהו לגג גרעינתה מהו מתמרה לתמרה מהו תיקו
Raw Scheschet, der Sohn des Raw Idi, sagte: Kukiani sind verboten. Was ist der Grund? Sie kommen von außen.
אמר רב ששת בריה דרב אידי קוקיאני אסירי מאי טעמא מעלמא אתו
Raw Aschi wandte dagegen ein: Wenn sie von außen kämen, müssten sie sich [auch] im Darmausgang finden!
מתקיף לה רב אשי אי מעלמא אתו לישתכחו דרך בית הריעי
Manche sagen: Raw Schischa, der Sohn des Raw Idi, sagte: Kukiani sind erlaubt. Was ist der Grund? Sie bilden sich aus ihm selbst. Raw Aschi sagte: Das ist selbstverständlich, denn wenn sie von außen kämen, müssten sie sich [auch] im Darmausgang finden.
איכא דאמרי אמר רב שישא בריה דרב אידי קוקיאני שרו מאי טעמא מיניה גבלי אמר רב אשי פשיטא דאי מעלמא קא אתו לישתכחו דרך בית הריעי
Und die Halacha ist: Kukiani sind verboten. Was ist der Grund? [Der Fisch] schläft, und sie dringen in seine Kiemen ein. Würmer im Fleisch sind verboten, die in Fischen sind erlaubt.
והלכתא קוקיאני אסירי מ"ט מינם ניים ועיילי ליה באוסייה תולעים דרני דבשרא אסירי דכוורי שריין
Rabina sagte zu seiner Mutter: Verrühre [sie] mir, dann esse ich [es]. Raw Mescharschja, der Sohn des Raw Acha, sagte zu Rabina: Wodurch unterscheidet sich das von dem, was gelehrt wurde: „Und ihr Aas sollt ihr verabscheuen“ (Lev 11,11) – um die Würmer im Vieh einzuschließen?
אמר לה רבינא לאימיה אבלע לי ואנא איכול א"ל רב משרשיא בריה דרב אחא לרבינא מאי שנא מהא דתניא (ויקרא יא, יא) ואת נבלתם תשקצו לרבות את הדרנים שבבהמה
Er sagte zu ihm: Wie kann man vergleichen? Das Vieh wird durch Schlachtung erlaubt, und diese [Würmer] bleiben, da die Schlachtung ihnen nichts nützt, in ihrem Verbot bestehen. Fische aber werden durch bloßes Einsammeln erlaubt, und wenn diese sich bilden, bilden sie sich im Erlaubten.
א"ל הכי השתא בהמה בשחיטה הוא דמשתריא והני מדלא קא מהניא להו שחיטה באיסורייהו קיימן אבל דגים באסיפה בעלמא מישתרי והני כי קא גבלן בהיתרא קא גבלן
Die Rabbanan lehrten: „Was auf dem Bauch kriecht“ (Lev 11,42) – das ist die Schlange; „alles“ – um den Regenwurm und was dem Regenwurm gleicht einzuschließen. „Auf vier [Füßen]“ – das ist der Skorpion; „alles, was kriecht“ – um den Käfer und was dem Käfer gleicht einzuschließen. „Viele Füße“ – das ist der Tausendfüßer; „bis zu allem“ – um einzuschließen, was [ihm] gleicht, und was dem Gleichenden gleicht.
ת"ר (ויקרא יא, מב) הולך על גחון זה נחש כל לרבות השילשול ואת הדומה לשילשול על ארבע זה עקרב כל הולך לרבות את החיפושית ואת הדומה לחיפושית מרבה רגלים זה נדל עד כל לרבות את הדומה ואת הדומה לדומה
Es wurde gelehrt: Rabbi Jose ben Durmaskit sagt: Der Leviatan ist ein reiner Fisch, denn es ist gesagt: „Stolz sind die Rinnen seiner Schilde“ (Ijob 41,7), „Unter ihm sind scharfe Scherben“ (Ijob 41,22). „Die Rinnen seiner Schilde“ – das sind seine Schuppen; „unter ihm sind scharfe Scherben“ – das sind die Flossen, mit denen er dahinfliegt.
תניא ר' יוסי בן דורמסקית אומר לויתן דג טהור הוא שנאמר (איוב מא, ז) גאוה אפיקי מגנים (איוב מא, כב) תחתיו חדודי חרש אפיקי מגנים אלו קשקשים שבו תחתיו חדודי חרש אלו סנפירין שפורח בהן:
Wir kehren zu dir zurück, [Kapitel] „Dies sind die Terefot“.
הדרן עלך אלו טרפות
Original: Chullin 67b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.