die Wurzel des Bitterkrauts.
עיקרא דמרירתא
Chullin 59a חולין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Jehuda sagte: Wer drei Schekel Asant auf leeren Magen isst, dem schält sich die Haut ab. Rabbi Abbahu sagte: Mir ist es selbst widerfahren: Ich aß einen Schekel Asant, und hätte ich mich nicht ins Wasser gesetzt, hätte sich meine Haut abgeschält; und an mir hat sich erfüllt: „Die Weisheit erhält ihren Besitzer am Leben“ (Koh 7,12).
אמר רב יהודה האי מאן דאכל תלתא תקלי חלתית אליבא ריקנא מישתלח משכיה אמר ר' אבהו בדידי הוה עובדא ואכלי חד תקלא חלתיתא ואי לא דיתבי במיא מישתלח משכאי וקיימתי בעצמי (קהלת ז, יב) החכמה תחיה בעליה
Raw Josef sagte: Wer sechzehn Eier, vierzig Nüsse und sieben Kapernknospen isst und ein Viertel[log] Honig trinkt, in der Zeit der Tammus-Wende, auf leeren Magen – dem reißt der Herzlappen ab.
אמר רב יוסף האי מאן דאכיל שיתסרי ביעי וארבעי אמגוזי ושב בוטיתא דפרחי ושתי רביעתא דדובשא בתקופת תמוז אליבא ריקנא מתעקר תליא דליביה
Ein junger Hirsch kam ins Haus des Exilarchen, dessen Hinterbeine gebrochen waren. Raw untersuchte ihn an der Sehnenvereinigung und erklärte ihn für tauglich. Er wollte davon roh essen. Schmuel sagte zu ihm: Hat der Meister keine Bedenken wegen Bissstellen?
ההוא בר טביא דאתא לבי ריש גלותא דהוה מפסק כרען בתרייתא בדקיה רב בצומת הגידין ואכשריה סבר למיכל מיניה באומצא א"ל שמואל לא חייש מר לניקורי
Er sagte zu ihm: Was ist die Abhilfe? – Wir wollen ihn in den Ofen legen, dann untersucht er sich selbst. Man legte ihn hinein; er zerfiel in Stücke, Stück um Stück. Schmuel wandte auf Raw an: „Kein Unheil widerfährt dem Gerechten“ (Spr 12,21). Raw wandte auf Schmuel an: „Kein Geheimnis ist dir zu schwer“ (Dan 4,6).
א"ל מאי תקנתא נותביה בתנורא דאיהו בדיק נפשיה אותביה נפל תילחי תילחי קרי שמואל עליה דרב (משלי יב, כא) לא יאונה לצדיק כל און קרי רב עליה דשמואל (דניאל ד, ו) כל רז לא אנס לך:
MISCHNA: Die Kennzeichen von Vieh und Wild sind von der Tora genannt, die Kennzeichen des Vogels aber sind nicht genannt. Doch die Weisen sagten: Jeder Vogel, der [Beute] packt, ist unrein. Jeder, der eine zusätzliche Zehe, einen Kropf und einen Muskelmagen hat, [dessen Innenhaut] sich abschälen lässt, ist rein. Rabbi Elasar beRabbi Zadok sagt: Jeder Vogel, der seine Füße teilt, ist unrein.
מתני׳ סימני בהמה וחיה נאמרו מן התורה וסימני העוף לא נאמרו אבל אמרו חכמים כל עוף הדורס טמא כל שיש לו אצבע יתירה וזפק וקורקבנו נקלף טהור ר' אלעזר בר' צדוק אומר כל עוף החולק את רגליו טמא
Und bei den Heuschrecken: jede, die vier Beine, vier Flügel und Springbeine hat und deren Flügel den größeren Teil [ihres Körpers] bedecken. Rabbi Jose sagt: Und ihr Name ist Chagaw. Und bei den Fischen: jeder, der Flosse und Schuppe hat. Rabbi Jehuda sagt: Zwei Schuppen und eine Flosse. Und dies sind die Schuppen: die an ihm befestigt sind; und die Flossen: mit denen er schwimmt.
ובחגבים כל שיש לו ארבע רגלים וארבע כנפים וקרצולים וכנפיו חופין את רובו רבי יוסי אומר ושמו חגב ובדגים כל שיש לו סנפיר וקשקשת רבי יהודה אומר שני קשקשין וסנפיר אחד ואלו הן קשקשין הקבועין בו וסנפירים הפורח בהן:
GEMARA: Die Rabbanan lehrten: Dies sind die Kennzeichen des Viehs: „Jedes Vieh, das gespaltene Hufe hat“ usw. (Lev 11,3). Von jedem Vieh, das wiederkäut, ist bekannt, dass es oben keine Zähne hat, und es ist rein.
גמ׳ תנו רבנן אלו הן סימני בהמה (ויקרא יא, ג) כל בהמה מפרסת פרסה וגו' כל בהמה שמעלת גרה בידוע שאין לה שינים למעלה וטהורה
Ist das denn eine Regel? Da ist doch das Kamel, das wiederkäut und oben keine Zähne hat, und es ist unrein! – Das Kamel hat Eckzähne.
וכללא הוא והרי גמל דמעלה גרה הוא ואין לו שינים למעלה וטמא גמל ניבי אית ליה
Da ist doch das junge Kamel, das auch keine Eckzähne hat! Und weiter: Da sind doch Klippdachs und Hase, die wiederkäuen und oben Zähne haben, und sie sind unrein! Und außerdem: Stehen denn Zähne in der Tora geschrieben? Vielmehr meint er Folgendes: Von jedem Vieh, das oben keine Zähne hat, ist bekannt, dass es wiederkäut und gespaltene Hufe hat, und es ist rein.
והרי בן גמל דניבי נמי לית ליה ותו הרי שפן וארנבת דמעלת גרה הן ויש להן שינים למעלה וטמאין ועוד שינים מי כתיבי באורייתא אלא הכי קאמר כל בהמה שאין לה שינים למעלה בידוע שהיא מעלת גרה ומפרסת פרסה וטהורה
Dann soll er doch seine Hufe untersuchen! – Wenn zum Beispiel seine Hufe abgeschnitten waren. Und wie Raw Chisda; denn Raw Chisda sagte: Ging einer durch die Wüste und fand ein Vieh, dessen Hufe abgeschnitten waren, so untersucht er sein Maul: Hat es oben keine Zähne, so ist bekannt, dass es rein ist; wenn nicht, so ist bekannt, dass es unrein ist; vorausgesetzt, dass er das Kamel erkennt. – Das Kamel hat doch Eckzähne! – Vielmehr: vorausgesetzt, dass er das junge Kamel erkennt.
וליבדוק בפרסותיה כגון שהיו פרסותיה חתוכות וכדרב חסדא דאמר רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפרסותיה חתוכות בודק בפיה אם אין לה שינים למעלה בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר גמל גמל ניבי אית ליה אלא ובלבד שיכיר בן גמל
Sagst du nicht [selbst]: Es gibt das junge Kamel; [vielleicht] gibt es auch eine andere Art, die dem jungen Kamel gleicht? – Das kommt dir nicht in den Sinn; denn in der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: „Und das Kamel, denn es käut wieder“ (Lev 11,4) – der Herrscher seiner Welt weiß, dass es nichts gibt, was wiederkäut und unrein ist, außer dem Kamel; deshalb hat die Schrift bei ihm „es“ ausdrücklich angegeben.
לאו אמרת איכא בן גמל איכא נמי מינא אחרינא דדמי לבן גמל לא ס"ד דתני דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא, ד) ואת הגמל כי מעלה גרה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר מעלה גרה וטמא אלא גמל לפיכך פרט בו הכתוב הוא
Und Raw Chisda sagte: Ging einer auf dem Weg und fand ein Vieh, dessen Maul verstümmelt war, so untersucht er seine Hufe: Sind seine Hufe gespalten, so ist bekannt, dass es rein ist; wenn nicht, so ist bekannt, dass es unrein ist; vorausgesetzt, dass er das Schwein erkennt.
ואמר רב חסדא היה מהלך בדרך ומצא בהמה שפיה גמום בודק בפרסותיה אם פרסותיה סדוקות בידוע שהיא טהורה אם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר חזיר
Sagst du nicht [selbst]: Es gibt das Schwein; [vielleicht] gibt es auch eine andere Art, die dem Schwein gleicht? – Das kommt dir nicht in den Sinn; denn in der Schule Rabbi Jischmaels wurde gelehrt: „Und das Schwein, denn es hat gespaltene Hufe“ (Lev 11,7) – der Herrscher seiner Welt weiß, dass es nichts gibt, was gespaltene Hufe hat und unrein ist, außer dem Schwein; deshalb hat die Schrift bei ihm „es“ ausdrücklich angegeben.
לאו אמרת איכא חזיר איכא נמי מינא אחרינא דדמיא לחזיר לא ס"ד דתנא דבי ר' ישמעאל (ויקרא יא, ז) ואת החזיר כי מפריס פרסה הוא שליט בעולמו יודע שאין לך דבר שמפריס פרסה וטמא אלא חזיר לפיכך פרט בו הכתוב הוא
Und Raw Chisda sagte: Ging einer durch die Wüste und fand ein Vieh, dessen Maul verstümmelt und dessen Hufe abgeschnitten waren, so untersucht er sein Fleisch: Verläuft es in Längs- und Querfasern, so ist bekannt, dass es rein ist; wenn nicht, so ist bekannt, dass es unrein ist; vorausgesetzt, dass er den Wildesel erkennt.
ואמר רב חסדא היה מהלך במדבר ומצא בהמה שפיה גמום ופרסותיה חתוכות בודק בבשרה אם מהלך שתי וערב בידוע שהיא טהורה ואם לאו בידוע שהיא טמאה ובלבד שיכיר ערוד
Sagst du nicht [selbst]: Es gibt den Wildesel; [vielleicht] gibt es auch eine andere Art, die dem Wildesel gleicht? – Wir haben überliefert, dass es keine gibt. Und wo untersucht er? Abaje sagte, und manche sagen Raw Chisda: An den Flügeln des Schwanzansatzes.
לאו אמרת איכא ערוד איכא נמי מינא אחרינא דדמיא לערוד גמירי דליכא והיכא בודק אמר אביי ואיתימא רב חסדא בכנפי העוקץ:
Die Kennzeichen des Wildes. Die Rabbanan lehrten: Dies sind die Kennzeichen des Wildes. – Das Wild ist doch hinsichtlich der Kennzeichen im Vieh inbegriffen! Rabbi Seira sagte:
סימני חיה: ת"ר אלו הן סימני חיה חיה בכלל בהמה היא לסימנין אמר רבי זירא
Original: Chullin 59a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.