Chullin 58b חולין

[sich nicht auf] diese Datteln im Krug [bezieht]: Nach zwölf Monaten des Jahres sind sie erlaubt.

Raw sagte: Es gibt keine Mücke, die einen Tag alt ist, und keine Fliege, die ein Jahr alt ist.

Raw Papa sagte zu Abaje: Aber die Leute sagen doch: Sieben Jahre lang hegte die Mücke Groll gegen die Mücke; denn sie sagte zu ihr: Ich habe einen Mann aus Mechosa gesehen, der im Wasser badete, heraufstieg und sich in Laken hüllte, und du hast dich auf ihn gesetzt und von ihm gesaugt und hast es mir nicht mitgeteilt! Er sagte zu ihm: Und nach deiner Ansicht – das, was die Leute sagen: „Sechzig Minen Eisen hingen sie der Mücke an ihren Hammer“ – gibt es das? Wie groß ist sie denn selbst? Vielmehr: nach ihren Minen; so auch hier: nach ihren Jahren.

Wir haben dort gelernt: Ein Vieh mit fünf Beinen oder das nur drei hat – das ist ein Gebrechen. Raw Huna sagte: Das hat man nur gelehrt, wenn es am Vorderbein fehlt oder überzählig ist; wenn es aber am Hinterbein fehlt oder überzählig ist, ist es auch trefa. Was ist der Grund? Alles Überzählige gleicht dem Entfernten.

Ein Tier hatte zwei ‚Wolfsverhasste‘. Man brachte es vor Rabina, und er erklärte es für trefa, gemäß Raw Huna. Und wenn sie ineinander münden, ist es tauglich.

Eine Röhre ging vom Netzmagen zum Hublila hinaus. Raw Aschi wollte [das Tier] für trefa erklären. Raw Huna Mar bar Chija sagte zu Raw Aschi: All diese Wildtiere haben das so.

Eine Röhre verlief vom Netzmagen zum Pansen. Mar bar Raw Aschi wollte [das Tier] für tauglich erklären. Raw Oschaja sagte zu ihm: Hast du sie etwa alle mit einem Schlag niedergeschlagen? Wo es gesagt wurde, wurde es gesagt; wo es nicht gesagt wurde, wurde es nicht gesagt.

Natan bar Schila, der Meister der Schlachter von Zippori, bezeugte vor Rabbi über zwei Därme, die aus dem Vieh zusammen hervorgehen, dass es trefa ist; und das Entsprechende beim Vogel ist tauglich. Wovon ist die Rede? Wenn sie an zwei Stellen hervorgehen; wenn sie aber an einer Stelle hervorgehen und innerhalb einer Fingerlänge enden, ist es tauglich.

Darüber streiten Rabbi Ami und Rabbi Assi. Einer sagt: Und zwar, wenn sie sich wieder vereinigen; und einer sagt: Auch wenn sie sich nicht wieder vereinigen.

Recht so nach dem, der sagt: „wenn sie sich wieder vereinigen“; das ist es, was er lehrt: „innerhalb einer Fingerlänge“. Aber nach dem, der sagt: „auch wenn sie sich nicht wieder vereinigen“ – was heißt „innerhalb einer Fingerlänge“? – Innerhalb einer Fingerlänge von unten.

Rabbi Jehuda sagt: Ist der Flaum entfernt, ist er untauglich. Rabbi Jochanan sagte: Rabbi Jehuda und Rabbi Jischmael haben dasselbe gesagt. Rabbi Jehuda – das, was wir gesagt haben; Rabbi Jischmael – denn wir haben gelernt: Rabbi Jischmael sagt: Der Flaum wird mitgerechnet.

Rawa sagte: Vielleicht ist dem nicht so. Rabbi Jehuda hat es hier nur in Bezug auf Trefa gesagt, weil es nichts gibt, was [den Vogel] schützt; in Bezug auf Piggul aber ist er der Ansicht der Rabbanan. Und Rabbi Jischmael hat es dort nur in Bezug auf Piggul gesagt; in Bezug auf Trefa aber – schützen tut [der Flaum] nicht.

MISCHNA: Ein [Tier], das vom Blut ergriffen ist, das verräuchert ist, das unterkühlt ist, das Oleander gefressen hat, das Hühnerkot gefressen hat oder das schlechtes Wasser getrunken hat, ist tauglich. Hat es Todesgift gefressen, oder hat eine Schlange es gebissen, so ist es hinsichtlich Trefa erlaubt, aber wegen Lebensgefahr verboten.

GEMARA: Schmuel sagte: Hat man ihm Asant eingestopft, ist es trefa. Was ist der Grund? Weil es ihm die Därme durchlöchert.

Raw Schesbi wandte ein: Ein [Tier], das vom Blut ergriffen ist, das verräuchert ist, das Oleander gefressen hat, das Hühnerkot gefressen hat und das schlechtes Wasser getrunken hat; hat man ihm Tia, Asant und Pfeffer eingestopft; hat es Todesgift gefressen – so ist es tauglich. Hat eine Schlange es gebissen oder ein toller Hund es gebissen, so ist es hinsichtlich Trefa erlaubt, aber wegen Lebensgefahr verboten. Das ist ein Widerspruch zwischen Asant und Asant, ein Widerspruch zwischen Todesgift und Todesgift!

Asant und Asant ist kein Widerspruch: Hier bei den Blättern, dort beim Harz. Todesgift und Todesgift ist kein Widerspruch: Dieses ist [Gift] für [das Tier], jenes [Gift] für den Menschen. Todesgift für das Vieh ist doch Oleander! – Es gibt zwei Arten von Todesgift.

Was ist Tia? Raw Jehuda sagte: