wird durch Fluss unrein. Wenn du aber meinst, es gebe dabei [Bedenken] wegen Zerschmetterung der Glieder, so lies hier: „aus seinem Fleisch“ (Lev 15,2), aber nicht durch seinen Unfall.
מטמא בזיבה ואי ס"ד יש בו משום ריסוקי אברים איקרי כאן מבשרו ולא מחמת אונסו
Komm und höre: Ein Kalb, das am Feiertag geboren ist, schlachtet man am Feiertag. – Auch hier, wenn es zum Beispiel durch die Seitenwand herausgekommen ist.
ת"ש עגל שנולד בי"ט שוחטין אותו בי"ט ה"נ כגון שיצא דרך דופן
Komm und höre: Und sie stimmen überein, dass, wenn es mitsamt seinem Gebrechen geboren wurde, dies [als] Bereitgestelltes [gilt]. Und wolltest du sagen: Auch hier, wenn es durch die Seitenwand herausgekommen ist – ist [ein Erstgeborenes, das] durch die Seitenwand [herausgekommen ist], etwa heilig? Rabbi Jochanan hat doch gesagt: Rabbi Schimon stimmte hinsichtlich der Opfer zu, dass es nicht heilig ist!
ת"ש ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן וכי תימא ה"נ שיצא דרך דופן דרך דופן מי קדוש והא א"ר יוחנן מודה היה ר"ש לענין קדשים שאינו קדוש
Ein Rind fiel, und das Geräusch seines Aufpralls war zu hören. Raw Jizchak bar Schmuel bar Marta nahm von den allerbesten Stücken. Die Rabbanan sagten zu ihm: Woher hast du das? Er sagte zu ihnen: So sagte Raw: Es stemmt seine Klauen ein, bis es den Boden erreicht.
ההוא תורא דנפל ואישתמע קל נגיחותיה על רב יצחק בר שמואל בר מרתא שקל משופרי שופרי אמרי ליה רבנן מנא לך הא א"ל הכי אמר רב צפרניו נועץ עד שמגיע לארץ
Raw Jehuda sagte, Raw habe gesagt: Ist es aufgestanden, braucht es keine vierundzwanzig Stunden; eine Untersuchung braucht es gewiss. Ist es gegangen, braucht es keine Untersuchung. Raw Chija bar Aschi sagte: Sowohl dieses als auch jenes braucht eine Untersuchung.
א"ר יהודה אמר רב עמדה אינה צריכה מעת לעת בדיקה ודאי בעיא הלכה אינה צריכה בדיקה רב חייא בר אשי אמר אחת זו ואחת זו צריכה בדיקה
Raw Jirmeja bar Acha sagte, Raw habe gesagt: Hat es sein Bein ausgestreckt, um aufzustehen, so [gilt es als aufgestanden], obwohl es nicht aufgestanden ist; hat es seinen Fuß gehoben, um zu gehen, so [gilt es als gegangen], obwohl es nicht gegangen ist. Und Raw Chisda sagte: Hat es sich geschüttelt, um aufzustehen, so [gilt es als aufgestanden], obwohl es nicht aufgestanden ist.
אמר רב ירמיה בר אחא אמר רב פשטה ידה לעמוד אע"פ שלא עמדה עקרה רגלה להלך אע"פ שלא הלכה ורב חסדא אמר ניערה לעמוד אע"פ שלא עמדה
(Und die Halacha ist: Wo es vom Dach gefallen ist, ohne es zu wissen, und aufgestanden, aber nicht gegangen ist, braucht es eine Untersuchung und braucht keine vierundzwanzig Stunden; und ist es gegangen, braucht es nicht einmal eine Untersuchung.)
(והלכתא היכא דנפלה מן הגג בדלא ידעה ועמדה ולא הלכה צריכה בדיקה ואינה צריכה מעת לעת ואם הלכה אפילו בדיקה נמי לא צריכה)
Amemar sagte im Namen Raw Dimis aus Nehardea: Das gefallene [Tier], von dem man gesagt hat, dass es eine Untersuchung braucht – gegenüber den Därmen. Mar Sutra sagte zu ihm: So sagen wir im Namen Raw Papas: Es braucht eine Untersuchung gegenüber der ganzen Leibeshöhle.
אמר אמימר משמיה דרב דימי מנהרדעא נפולה שאמרו צריכה בדיקה כנגד בני מעיים אמר ליה מר זוטרא הכי אמרינן משמיה דרב פפא צריכה בדיקה כנגד בית החלל כולו
Huna Mar, der Enkel Raw Nechemjas, sagte zu Raw Aschi: Wie ist es mit den Halszeichen? Er sagte zu ihm: Die Halszeichen sind [besonders] empfindlich beim Fallen.
א"ל הונא מר בר בריה דרב נחמיה לרב אשי סימנין מאי א"ל סימנין קשין הן אצל נפילה
Raw Jehuda sagte, Schmuel habe gesagt: Ein Vogel, der auf das Wasser aufgeschlagen ist – sobald er seine volle Länge geschwommen ist, genügt es. Und das haben wir nur [beim Schwimmen] von unten nach oben gesagt; aber von oben nach unten – das Wasser hat ihn hinabgetragen. Steht aber das Wasser still, haben wir damit kein Problem. Und hat man Späne geworfen und er ist ihnen zuvorgekommen – er ist ihnen ja zuvorgekommen.
אמר רב יהודה אמר שמואל עוף שנחבט על פני המים כיון ששט מלא קומתו דיו ולא אמרן אלא ממטה למעלה אבל מלמעלה למטה מיא הוא דאשפלו ואי מיא קיימי לית לן בה ואי שדא ציבי וקדמיה הא קדמיה
[Fällt er auf] einen gespannten Mantel, haben wir Bedenken; einen nicht gespannten, haben wir keine Bedenken. Fliegt er und flattert er, haben wir keine Bedenken. [Fällt er auf] ein Netz, und es haben sich Knoten genähert, haben wir Bedenken; haben sich keine Knoten genähert, haben wir keine Bedenken.
גלימא מתיח חיישינן דלא מתיח לא חיישינן עוף ומעופף לא חיישינן איזלא ומקרבי קיטרי חיישינן לא מקרבי קיטרי לא חיישינן
Flachs, der in Bündel gelegt ist – haben wir Bedenken; der nach dieser und jener Seite [lose liegt] – haben wir keine Bedenken. Gebundene Garben – haben wir Bedenken. Flachs, der gebrochen und gehechelt ist – haben wir keine Bedenken; gebrochen, aber nicht gehechelt – haben wir Bedenken. Der Samenkapseln gebildet hat – da Knoten daran sind, haben wir Bedenken. Grober [Flachs] – haben wir Bedenken; feiner – haben wir keine Bedenken.
כיתנא דעביד בטוני חיישינן דהאי גיסא ודהאי גיסא לא חיישינן אסורייתא חיישינן כיתנא דדייק ונפיץ לא חיישינן דייק ולא נפיץ חיישינן דעביד ביזרי כיון דאיכא ביה קטרי חיישינן דקתא חיישינן דקדקתא לא חיישינן
Kleie – haben wir Bedenken; feines Mehl – haben wir keine Bedenken. Asche, die festgetreten ist – haben wir Bedenken; die nicht festgetreten ist – haben wir keine Bedenken.
נברא חיישינן תימחתא לא חיישינן קיטמא נהילא חיישינן לא נהילא לא חיישינן
Original: Chullin 51b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.