auf ihrem Rücken aber ist es Trefa, selbst [wenn es nur so groß ist] wie ein Myrtenblatt.
אבל אגבה אפילו כטרפא דאסא טרפה
Chullin 47b חולין
Rafram sagte: Eine Lunge, die einer Ofta gleicht, ist Trefa. Manche sagen: im Aussehen; manche sagen: beim Betasten. Manche sagen: wenn sie aufgebläht ist; manche sagen: wenn sie schlaff ist; manche sagen: wenn sie glatt ist und keine Einschnitte von Lappen hat.
אמר רפרם האי ריאה דדמיא לאופתא טרפה איכא דאמרי בחזותא ואיכא דאמרי בגישתא איכא דאמרי דנפיחה ואיכא דאמרי דפחיזא ואיכא דאמרי דשיעא דלית לה חיתוכא דאוני
Rawa sagte: Wie Augenschminke [gefärbt], ist sie tauglich; wie Tinte, ist sie Trefa; denn Rabbi Chanina sagte: Schwarz ist [eigentlich] rot, nur dass es erkrankt ist.
אמר רבא ככוחלא כשרה כדיותא טרפה דא"ר חנינא שחור אדום הוא אלא שלקה
Grün ist tauglich, nach Rabbi Natan; rot ist tauglich, nach Rabbi Natan; denn es wurde gelehrt: Rabbi Natan sagt: Einmal ging ich in die Städte am Meer. Da kam eine Frau zu mir, die ihren ersten Sohn beschnitten hatte, und er starb, den zweiten, und er starb; den dritten brachte sie vor mich. Ich sah, dass er rot war. Ich sagte zu ihr: Meine Tochter, warte mit ihm, bis sein Blut in ihm aufgesogen ist. Sie wartete mit ihm, beschnitt ihn, und er lebte; und man nannte ihn nach meinem Namen Natan den Babylonier.
ירוקה כשרה מדרבי נתן אדומה כשרה מדרבי נתן דתניא רבי נתן אומר פעם אחת הלכתי לכרכי הים באתה אשה אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה אדום אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
Und ein andermal ging ich in die Provinz Kappadokien. Da kam eine Frau zu mir, die ihren ersten Sohn beschnitten hatte, und er starb, den zweiten, und er starb; den dritten brachte sie vor mich. Ich sah, dass er grün war. Ich betrachtete ihn, und es war kein Bundesblut in ihm. Ich sagte zu ihr: Meine Tochter, warte mit ihm, bis sein Blut in ihn kommt. Sie wartete mit ihm, beschnitt ihn, und er lebte; und man nannte ihn nach meinem Namen Natan den Babylonier.
ושוב פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא באתה אשה לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהיה ירוק הצצתי בו ולא היה בו דם ברית אמרתי לה בתי המתיני לו עד שיפול בו דמו המתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
Raw Kahana sagte: Wie Leber, ist sie tauglich; wie Fleisch, ist sie Trefa. Und dein Merkzeichen: „Und Fleisch, auf dem Feld zerrissen“ (Ex 22,30).
אמר רב כהנא ככבדא כשרה כבשרא טרפה וסימניך (שמות כב, ל) ובשר בשדה טרפה
Raw Sama, der Sohn Rawas, sagte: Eine Lunge, die wie Hopfen, wie Safran oder wie Ei aussieht, ist Trefa. Wie sieht dann die grüne aus, die tauglich ist? Wie Lauch.
אמר רב סמא בריה דרבא האי ריאה דדמיא ככשותא וכמוריקא וכגון ביעתא טרפה אלא ירוקה דכשרה היכי דמיא ככרתי
Rabina sagte: Bei einer Verstopfung in der Lunge bringen wir ein Messer und schneiden sie auf. Ist Eiter darin, kommt es gewiss vom Eiter, und sie ist tauglich; wenn nicht, legen wir eine Feder oder Speichel darauf; steigen Blasen auf, ist sie tauglich, wenn nicht, ist sie Trefa.
אמר רבינא אטום בריאה מייתינן סכינא וקרעינן לה אי אית בה מוגלא ודאי מחמת מוגלא הוא וכשרה ואי לא מותבינן עלה גדפא או רוקא אי מבצבצא כשרה ואי לא טרפה
Raw Josef sagte: Eine Haut, die sich wegen einer Wunde auf der Lunge gebildet hat, gilt nicht als Haut. Und Raw Josef sagte: Eine Lunge, die zischt – wissen wir, wo sie zischt, legen wir eine Feder, einen Halm oder Speichel darauf; steigen Blasen auf, ist sie Trefa, wenn nicht, ist sie tauglich. Und wissen wir es nicht, bringt man ein Becken mit lauwarmem Wasser, und wir legen sie hinein.
אמר רב יוסף קרום שעלה מחמת מכה בריאה אינו קרום ואמר רב יוסף האי ריאה דאוושא אי ידעינן היכא אוושא מנחינן עלה גדפא או גילא או רוקא אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה ואי לא ידעינן לה מייתי משיכותא דמיא פשורי ומותבינן לה בגוה
In heißes nicht, weil sie sich zusammenzieht; in kaltes nicht, weil sie hart wird; vielmehr prüfen wir sie in lauwarmem. Steigen Blasen auf, ist sie Trefa, wenn nicht, ist sie tauglich. Die untere [Haut] ist durchlöchert, die obere nicht, und das Zischen ist Luft, die sich dazwischen befindet.
בחמימי לא דכווצי בקרירי לא דמטרשי אלא בדקינן לה בפשורי אי מבצבצא טרפה ואי לא כשרה תתאה אינקיב עילאה לא אינקיב והאי דאוושא זיקא דביני וביני הוא
Ulla sagte im Namen Rabbi Jochanans: Eine Lunge, die sich wie aus einem Krug ausgießt, ist tauglich. Demnach ist er der Ansicht: Ein Mangel von innen gilt nicht als Mangel.
אמר עולא א"ר יוחנן ריאה שנשפכה כקיתון כשרה אלמא קסבר חסרון מבפנים לא שמיה חסרון
Rabbi Abba wandte gegen Ulla ein: „Eine Lunge, die durchlöchert ist oder der etwas fehlt“ – was heißt „der etwas fehlt“? Wollte man sagen, von außen – das ist doch dasselbe wie „durchlöchert“! Doch wohl von innen; und daraus folgt: Ein Mangel von innen gilt als Mangel.
איתיביה רבי אבא לעולא הריאה שניקבה או שחסרה מאי חסרה אילימא מבחוץ היינו ניקבה אלא לאו מבפנים ושמע מינה חסרון מבפנים שמיה חסרון
Nein, tatsächlich von außen; und was du sagtest, das sei dasselbe wie „durchlöchert“ – es ist nötig nach Rabbi Schimon, der sagt: erst wenn sie bis in die Bronchien durchlöchert ist. Das gilt bei einem Loch, bei dem nichts fehlt; bei einem Loch aber, bei dem etwas fehlt, stimmt auch Rabbi Schimon zu.
לא לעולם מבחוץ ודקא אמרת היינו ניקבה לא צריכא לרבי שמעון דאמר עד שתנקב לבית הסמפונות ה"מ נקב דלית ביה חסרון אבל נקב דאית ביה חסרון אפילו רבי שמעון מודה
Rabbi Chananja war krank. Rabbi Natan und alle Großen der Generation gingen zu ihm hinein. Man brachte ihm eine Lunge, die sich wie aus einem Krug ausgoss, und er erklärte sie für tauglich.
רבי חנניה חלש על לגביה רבי נתן וכל גדולי הדור אייתו קמיה ריאה שנשפכה כקיתון ואכשרה
Rawa sagte: Und zwar, wenn die Bronchien unversehrt sind. Raw Acha, der Sohn Rawas, sagte zu Raw Aschi: Woher wissen wir das? Er sagte zu ihm: Wir bringen eine glasierte Schale und gießen sie hinein; sind weiße Fäden darin, ist sie Trefa, wenn nicht, ist sie tauglich.
אמר רבא והוא דקיימי סמפונות אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מנא ידעינן אמר ליה מייתינן צעא דקוניא ושפכינן לה בגויה אי אית בה שורייקי חיורי טרפה ואי לא כשרה
Raw Nachman sagte: Eine Lunge, die zerschmolzen ist, deren Haut aber unversehrt ist, ist tauglich. So wurde auch gelehrt: Eine Lunge, die zerschmolzen ist, deren Haut aber unversehrt ist, selbst wenn sie ein Viertel [Log] fasst, ist tauglich. Ist ihre
אמר רב נחמן ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים כשרה תניא נמי הכי ריאה שנימוקה וקרום שלה קיים אפילו מחזקת רביעית כשרה ניטלה
Original: Chullin 47b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.