Blase entfernt, ist sie tauglich. Ist ihre Leber wurmig geworden – dies war ein Vorfall, und die Leute von Assia zogen deswegen drei Feste [hintereinander] nach Jawne hinauf; beim dritten Fest erlaubten sie es ihnen.
שלפוחית שלה כשרה התליע כבד שלה זה היה מעשה ועלו עליה בני עסיא ג' רגלים ליבנה לרגל שלישי התירוה להם:
Raw Josef bar Manjumi sagte im Namen Raw Nachmans: Wegen einer Lunge, die an der [Brust-]Wand anliegt, ist man nicht besorgt; hat sie Gewächse hervorgebracht, ist man besorgt. Mar Jehuda sagte im Namen Awimis: Sowohl bei diesem als auch bei jenem ist man besorgt.
אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה צמחים חוששין לה מר יהודה משמיה דאבימי אמר אחד זה ואחד זה חוששין לה
Wie gehen wir vor? Rawa sagte: Rawin bar Schewa hat es mir erklärt: Wir bringen ein Messer mit stumpfer Schneide und lösen sie ab. Ist an der Wand ein Schaden, führen wir es auf die Wand zurück; wenn nicht, kommt es von der Lunge, und sie ist Trefa, auch wenn keine Luft austritt.
היכי עבדינן אמר רבא רבין בר שבא אסברה לי מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה אי איכא ריעותא בדופן תלינן בתר דופן ואי לא מחמת ריאה הוא וטרפה ואע"ג דלא קא מפקא זיקא
Raw Nechemja, der Sohn Raw Josefs, prüfte sie in lauwarmem [Wasser]. Mar Sutra, der Sohn Raw Hunas, des Sohnes Raw Papis, sagte zu Rabina: Diese [Lehre] Raw Nechemjas, des Sohnes Raw Josefs, lehrt ihr zu jener; wir aber lehren sie zur [Lehre] Rawas; denn Rawa sagte: Zwei Lungenlappen, die aneinander haften, können nicht durch Prüfung tauglich gemacht werden – Raw Nechemja, der Sohn Raw Josefs, prüfte sie in lauwarmem [Wasser].
רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי אמר ליה מר זוטרא בריה דרב הונא בריה דרב פפי לרבינא הא דרב נחמיה בריה דרב יוסף אתון אהא מתניתו לה אנן אדרבא מתנינן לה דאמר רבא הני תרתי אוני דריאה דסריכן להדדי לית להו בדיקותא לאכשורי רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי
Raw Aschi wandte dagegen ein: Was soll das? Gut, hier führen wir es auf die Wand zurück, und sie ist tauglich; dort aber: Ist dieser durchlöchert, ist sie Trefa, und ist jener durchlöchert, ist sie Trefa.
מתקיף לה רב אשי האי מאי בשלמא הכא תלינן בדופן וכשרה אבל התם אי האי נקיב טרפה ואי האי נקיב טרפה
Hat Raw Nachman das denn gesagt? Raw Josef bar Manjumi sagte doch im Namen Raw Nachmans: Eine Lunge, die durchlöchert ist und die Wand verschließt sie, ist tauglich! – Das ist kein Widerspruch: Dort an einer Stelle des [natürlichen] Wachstums, hier nicht an einer Stelle des Wachstums.
ומי אמר רב נחמן הכי והאמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה שנקבה ודופן סותמתה כשרה לא קשיא התם במקום רביתא הכא שלא במקום רביתא
Zur Sache selbst: Raw Josef bar Manjumi sagte im Namen Raw Nachmans: Eine Lunge, die durchlöchert ist und die Wand verschließt sie, ist tauglich. Rabina sagte: Und zwar, wenn sie mit dem Fleisch verwachsen ist. Raw Josef sagte zu Rabina: Und wenn sie nicht verwachsen ist, was gilt dann? Trefa. Demnach sagen wir, sie ist durchlöchert; wenn dem so ist, dann auch, wenn sie verwachsen ist!
גופא אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ריאה שנקבה ודופן סותמתה כשרה אמר רבינא והוא דסביך בבשרא אמר ליה רב יוסף לרבינא ואי לא סביך מאי טרפה אלמא אמרינן נקובה היא אי הכי כי סביך נמי
Denn es wurde doch gelehrt: Ist es durchlöchert, ist es untauglich, weil es ausfließt; ist es verschlossen, ist es tauglich, weil es [neues Gewebe] bildet; und dies ist ein Untaugliches, das wieder tauglich wird. „Und dies“ – was soll das ausschließen? Doch wohl einen solchen Fall!
דהא תניא ניקב פסול מפני שהוא שותת נסתם כשר מפני שהוא מוליד וזהו פסול שחוזר להכשירו וזהו למעוטי מאי לאו למעוטי כה"ג
Raw Ukwa bar Chama wandte dagegen ein: Wäre die Wand auf ihrer Seite durchlöchert, was gälte dann? Trefa. Dann soll er doch eine durchlöcherte Wand lehren!
מתקיף לה רב עוקבא בר חמא אילו אינקיב בדופן להדה מאי טרפה ליתני נקובת הדופן
Und nach deiner Auffassung: Was Raw Jizchak bar Josef im Namen Rabbi Jochanans sagte: Ist die Galle durchlöchert und die Leber verschließt sie, ist es tauglich – wäre die Leber auf ihrer Seite durchlöchert, was gälte dann? Trefa. Dann soll er doch eine durchlöcherte Leber lehren!
וליטעמיך הא דאמר רב יצחק בר יוסף אמר רבי יוחנן מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה אילו אינקיב כבד להדה מאי טרפה ליתני נקובת הכבד
Vielmehr: Da es, wenn sie durchlöchert ist, nicht durch sie selbst Trefa wird, lehrt er es nicht; ebenso hier: Da es nicht durch sie selbst Trefa wird, lehrt er es nicht.
אלא כי ניקבה דלאו מיניה מיטרפא לא קתני ה"נ כיון דלאו מיניה מיטרפא לא קתני
Rabba bar bar Chana fragte Schmuel: Hat sie Gewächse hervorgebracht, was gilt dann? Er sagte zu ihm: Tauglich. Er sagte zu ihm: Auch ich sage so, aber die Schüler sind in dieser Sache unsicher; denn Raw Matna sagte: Ist [ein Gewächs] voll Eiter, ist es Trefa; [voll] klaren Wassers, ist es tauglich. Er sagte zu ihm: Jenes wurde über die Niere gesagt.
בעא מיניה רבה בר בר חנה משמואל העלתה צמחין מהו א"ל כשרה א"ל אף אני אומר כן אלא שהתלמידים מזדנזין בדבר דאמר רב מתנא מליא מוגלא טרפה מים זכים כשרה אמר ליה ההיא בכוליא אתמר
Rabbi Jizchak bar Josef ging hinter Rabbi Jirmeja auf dem Markt der Schlächter. Er sah jene [Lungen], die voller Gewächse waren. Er sagte zu ihm: Will der Meister kein Stück [Fleisch]? Er sagte zu ihm: Ich habe keine Kleinmünzen. Er sagte zu ihm: Ich gebe dir Kredit. Er sagte zu ihm: Was soll ich da tun? Denn wenn sie vor Rabbi Jochanan kamen, schickte er sie zu Rabbi Jehuda bar Rabbi Schimon, der darüber im Namen Rabbi Elasar bar Rabbi Schimons erleichternd entschied; er selbst aber war nicht dieser Ansicht.
רבי יצחק בר יוסף הוה קאזיל בתריה דרבי ירמיה בשוקא דטבחי חזנהו להנך דקיימין צמחי צמחי אמר ליה לא בעי מר אומצא אמר ליה לית לי פריטי אמר ליה אקפן אנא אמר ליה מה אעביד לך דכי אתו לקמיה דרבי יוחנן משדר להו לקמיה דרבי יהודה ברבי שמעון דמורי בה משמיה דרבי אלעזר ברבי שמעון להיתירא וליה לא סבירא ליה
Original: Chullin 48a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.