das ist doch eine Unreinheit an verborgener Stelle, und eine Unreinheit an verborgener Stelle macht nicht unrein!
טומאת בית הסתרים היא וטומאת בית הסתרים לא מטמא
Chullin 129a חולין
Er sagte zu ihm: Auch mir ist es schwierig, und ich fragte Rabbi Abba bar Memel, und er sagte mir: Wessen [Lehre] ist das? Es ist Rabbi Meir, der sagt: Eine Unreinheit an verborgener Stelle macht unrein.
אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרבי אבא בר ממל ואמר לי הא מני רבי מאיר היא דאמר טומאת בית הסתרים מטמא
Er sagte zu ihm: Hat er es nicht viele Male vor mir gesagt, und ich habe ihm erwidert: Rabbi Meir unterscheidet zwischen einer Unreinheit, die Empfänglichmachung braucht, und einer Unreinheit, die keine Empfänglichmachung braucht?
אמר ליה ולאו זימנין סגיאין אמרה קמאי ואמרי ליה שני ליה לר' מאיר בין טומאה דבעיא הכשר ובין טומאה דלא בעיא הכשר
Rawa sagte: Und was ist die Schwierigkeit? Vielleicht, wenn es [schon] empfänglich gemacht wurde!
אמר רבא ומאי קושיא דלמא בשהוכשר
Rabba bar Raw Chanan sagte zu Rawa: Wozu brauche ich Empfänglichmachung? Es macht doch durch seinen Vater [das Glied] mit schwerer Unreinheit unrein!
אמר ליה רבה בר רב חנן לרבא למה לי הכשר הרי מטמא טומאה חמורה אגב אביו
Er sagte zu ihm: Als es [mit dem Glied] diente, diente es wie ein Gegenstand aus Holz.
אמר ליה כששימש מעשה עץ שימש
Abaje sagte: Man hat doch gesagt: Ein Klumpen Sauerteig, den man zum Sitzen bestimmt hat, ist [als Speise] aufgehoben.
אמר אביי הרי אמרו כופת שאור שיחדה לישיבה בטלה
[Demnach wäre] seine Unreinheit nicht aus der Tora; denn wenn du meinst, aus der Tora – fänden wir denn Speisen, die mit schwerer Unreinheit unrein machen? – Als er diente, diente er wie ein Gegenstand aus Holz.
טומאתה לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
Abaje sagte: Man hat doch gesagt: Götzenopfer, die aus Speisen bestehen, machen im Zelt unrein. [Demnach wäre] ihre Unreinheit nicht aus der Tora; denn wenn du meinst, aus der Tora – fänden wir denn Speisen, die mit schwerer Unreinheit unrein machen? – Als sie dienten, dienten sie wie ein Gegenstand aus Holz.
אמר אביי הרי אמרו תקרובת עבודת כוכבים של אוכלין מטמאין באוהל טומאתה לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכלין שמטמאין טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
Abaje sagte: Man hat doch gesagt: Verbindungsstücke aus Speisen gleichen Geräten. [Demnach wäre] ihre Unreinheit nicht aus der Tora; denn wenn du meinst, aus der Tora – fänden wir denn eine Speise, die mit schwerer Unreinheit unrein macht? – Als sie dienten, dienten sie wie ein Gegenstand aus Holz.
אמר אביי הרי אמרו חבורי אוכלין ככלים דמו טומאתן לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכל שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש
Raw Papa sagte zu Rawa: Was gelehrt wurde: Das Fett von Aas in den Dörfern braucht Bestimmung und Empfänglichmachung – [demnach wäre] seine Unreinheit durch die Niere nicht aus der Tora; denn wenn du meinst, aus der Tora – fänden wir denn eine Speise, die mit schwerer Unreinheit unrein macht?
א"ל רב פפא לרבא הא דתניא חלב נבלה בכפרים צריך מחשבה והכשר טומאתו אגב כוליא לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לאוכל שמטמא טומאה חמורה
– Als es diente, diente es wie ein Gegenstand aus Holz.
כששימש מעשה עץ שימש
Raw Matna sagte: Man hat doch gesagt: Ein Haus, das man mit Saatgewächsen gedeckt hat – man hat es für rein erklärt. [Demnach wäre] seine Unreinheit nicht aus der Tora; denn wenn du meinst, aus der Tora – fänden wir denn Saatgewächse, die mit schwerer Unreinheit unrein machen? – Als sie dienten, dienten sie wie ein Gegenstand aus Holz.
אמר רב מתנה הרי אמרו בית שסככו בזרעים טהרו טומאתו לאו דאורייתא דאי סלקא דעתך דאורייתא מצינו לזרעים שמטמא טומאה חמורה כששימש מעשה עץ שימש:
„Rabbi Schimon erklärt für rein“:
ר"ש מטהר:
Wie du es auch nimmst: Wenn der Tod [es] zum Abgefallenen macht, sollte es als Glied von einem Lebenden unrein machen; wenn der Tod [es] nicht zum Abgefallenen macht, sollte es als Glied von Aas unrein machen!
מה נפשך אי מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן החי אי אין מיתה עושה ניפול ליטמא משום אבר מן הנבלה
Rabbi Schimon bezieht sich auf den ersten Teil: Das Glied und das Fleisch, die an einem Vieh herabhängen, nehmen an ihrem Ort Speiseunreinheit an und brauchen Empfänglichmachung; und Rabbi Schimon erklärt für rein.
ר"ש ארישא קאי האבר והבשר המדולדלין בבהמה מטמא טומאת אוכלין במקומן וצריכין הכשר ורבי שמעון מטהר
Rabbi Assi sagte im Namen Rabbi Jochanans: Was ist der Grund Rabbi Schimons? Der Vers sagt: „von aller Speise, die gegessen wird“ (Lev 11,34) – eine Speise, die du anderen zu essen geben kannst, heißt Speise; eine Speise, die du nicht
אמר רבי אסי אמר רבי יוחנן מ"ט דר"ש אמר קרא (ויקרא יא, לד) מכל האוכל אשר יאכל אוכל שאתה יכול להאכילו לאחרים קרוי אוכל אוכל שאי אתה יכול להאכילו
Original: Chullin 129a auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.