Wird [die eine Hälfte] zur Handhabe für die andere? Es bleibt unentschieden.
מהו שתעשה יד לחברתה תיקו
Chullin 128b חולין
Aufbau der Debatte:Baraita 2Frage 2
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Raw Papa sagte: Man hat doch gesagt: Ein Feigenzweig, der abgebrochen ist und noch an seiner Rinde hängt – Rabbi Jehuda erklärt für rein; die Weisen aber sagen: Wenn er weiterleben kann, ist er rein; wenn nicht, ist er unrein.
אמר רב פפא הרי אמרו יחור של תאנה שנפשח ומעורה בקליפתה ר' יהודה מטהר וחכמים אומרים אם יכול לחיות טהור ואם לאו טמא
Raw Papa fragte: Wird er zur Handhabe für den anderen? Es bleibt unentschieden.
בעי רב פפא מהו שיעשה יד לחבירו תיקו
Rabbi Seira sagte: Man hat doch gesagt: Ein Stein in der Ecke – wenn er [die Steine] herausbricht, bricht er ihn ganz heraus; wenn er [das Haus] niederreißt, reißt er das Seine nieder und lässt das seines Nachbarn stehen.
אמר רבי זירא הרי אמרו אבן שבזוית כשהוא חולץ חולץ את כולה וכשהוא נותץ נותץ את שלו ומניח את של חבירו
Rabbi Seira fragte: Wird [die eine Hälfte] zur Handhabe für die andere? Es bleibt unentschieden.
בעי רבי זירא מהו שתעשה יד לחברתה תיקו:
„Ist das Vieh verendet“: Was ist der Unterschied zwischen einem Glied von einem Lebenden und einem Glied von Aas?
מתה הבהמה: מאי איכא בין אבר מן החי לאבר של הנבלה
Ein Unterschied zwischen ihnen ist das Fleisch, das sich vom Glied des Viehs löst: Fleisch, das sich von einem Glied von einem Lebenden löst, macht nicht unrein; von einem Glied von Aas macht es unrein.
איכא בינייהו בשר הפורש ממנו מאבר בהמה דאילו בשר הפורש מאבר מן החי לא מטמא מאבר מן הנבלה מטמא
Dass ein Glied von einem Lebenden unrein macht – welcher Vers [belegt das]? Raw Jehuda sagte im Namen Raws: „Und wenn [etwas] von dem Vieh stirbt“ (Lev 11,39).
אבר מן החי דמטמא מאי קרא אמר רב יהודה אמר רב (ויקרא יא, לט) וכי ימות מן הבהמה
Dies braucht er doch für jene [andere Lehre] Raw Jehudas im Namen Raws, denn Raw Jehuda sagte im Namen Raws – und manche sagen, in einer Baraita wurde gelehrt: „Und wenn [etwas] von dem Vieh stirbt“ – manches Vieh macht unrein, und manches Vieh macht nicht unrein. Und welches ist das? Ein Trefa, das man geschlachtet hat.
והאי מיבעי ליה לכאידך דרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה במתניתא תנא וכי ימות מן הבהמה מקצת בהמה מטמאה ומקצת בהמה אינה מטמאה ואיזו זו זו טרפה ששחטה
Wenn dem so ist, sollte der Allbarmherzige „mi-behema“ [von Vieh] schreiben; was soll „min ha-behema“ [von dem Vieh]? Schließe daraus zweierlei.
אם כן לכתוב רחמנא מבהמה מאי מן הבהמה ש"מ תרתי
Wenn dem so ist, dann auch Fleisch [von einem Lebenden]! – Das kannst du nicht denken, denn es wurde gelehrt: Man könnte meinen, Fleisch, das sich von einem Lebenden löst, sei unrein? Die Schrift sagt: „Und wenn [etwas] von dem Vieh stirbt“ – wie der Tod, der keinen Ersatz schafft, so alles, was keinen Ersatz schafft – Worte Rabbi Joses.
אי הכי אפילו בשר נמי לא ס"ד דתניא יכול יהא בשר הפורש מן החי טמא ת"ל וכי ימות מן הבהמה מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינו עושה חליפין דברי ר' יוסי
Rabbi Akiwa sagt: „Vieh“ – wie ein Vieh Sehnen und Knochen [hat], so alles, was Sehnen und Knochen [hat]. Rabbi sagt: „Vieh“ – wie ein Vieh Fleisch, Sehnen und Knochen [hat], so alles, was Fleisch, Sehnen und Knochen [hat].
ר' עקיבא אומר בהמה מה בהמה גידים ועצמות אף כל גידים ועצמות רבי אומר בהמה מה בהמה בשר גידים ועצמות אף כל בשר גידים ועצמות
Was ist [der Unterschied] zwischen Rabbi und Rabbi Akiwa? Ein Unterschied zwischen ihnen ist das Kniegelenk.
מאי איכא בין רבי לר"ע איכא בינייהו ארכובה
Zwischen Rabbi Akiwa und Rabbi Jose ha-Gelili – was ist der Unterschied zwischen ihnen? Raw Papa sagte: Ein Unterschied zwischen ihnen sind die Niere und die Lippe.
בין ר"ע לר' יוסי הגלילי מאי איכא בינייהו אמר רב פפא כוליא וניב שפתים איכא בינייהו
Auch bei den Kriechtieren wurde ähnlich gelehrt: Man könnte meinen, Fleisch, das sich von den Kriechtieren löst, sei unrein? Die Schrift sagt: „wenn sie tot sind“ (Lev 11,32) – wie der Tod, der keinen Ersatz schafft, so alles, was keinen Ersatz schafft – Worte Rabbi Jose ha-Gelilis.
תניא נמי גבי שרצים כהאי גוונא יכול בשר הפורש מן השרצים יהא טמא ת"ל (ויקרא יא, לב) במותם מה מיתה שאינה עושה חליפין אף כל שאינה עושה חליפין דברי רבי יוסי הגלילי
Rabbi Akiwa sagt: „Kriechtier“ – wie ein Kriechtier Sehnen und Knochen [hat], so alles, was Sehnen und Knochen [hat]. Rabbi sagt: „Kriechtier“ – wie ein Kriechtier Fleisch, Sehnen und Knochen [hat], so alles, was Fleisch, Sehnen und Knochen [hat].
ר"ע אומר שרץ מה שרץ גידים ועצמות אף כל גידים ועצמות רבי אומר שרץ מה שרץ בשר גידים ועצמות אף כל בשר גידים ועצמות
Zwischen Rabbi und Rabbi Akiwa ist ein Unterschied das Kniegelenk. Zwischen Rabbi Akiwa und Rabbi Jose ha-Gelili – was ist der Unterschied zwischen ihnen? Raw Papa sagte: Ein Unterschied zwischen ihnen sind die Niere und die Lippe.
בין רבי לר"ע איכא בינייהו ארכובה בין ר"ע לר' יוסי הגלילי מאי איכא בינייהו אמר רב פפא כוליא וניב שפתים איכא בינייהו
Und [beide] sind nötig. Denn hätte er uns [nur] das Vieh gelehrt, [würde ich sagen:] Der Grund, dass es zu Lebzeiten nicht unrein macht, ist, dass es nicht schon bei Linsengröße unrein macht; aber ein Kriechtier, das schon bei Linsengröße unrein macht – sage ich, es macht zu Lebzeiten unrein.
וצריכא דאי אשמעינן בהמה היינו טעמא דלא מטמא מחיים משום דלא מטמא בכעדשה אבל שרץ דמטמא בכעדשה אימא לטמא מחיים
Und hätte er uns [nur] das Kriechtier gelehrt, [würde ich sagen:] Weil es nicht durch Tragen unrein macht, macht es zu Lebzeiten nicht unrein; aber ein Vieh, das durch Tragen unrein macht – sage ich, es macht zu Lebzeiten unrein. [Daher] sind sie nötig.
ואי אשמועינן שרץ משום דלא מטמא במשא לא מטמא מחיים אבל בהמה דמטמא במשא אימא תטמא מחיים צריכא
Die Rabbanan lehrten: Wer eine Olivengröße Fleisch von einem Glied von einem Lebenden abschneidet – hat er es abgeschnitten und danach [zur Speise] bestimmt, ist es rein;
ת"ר החותך כזית בשר מאבר מן החי חתכו ואח"כ חישב עליו טהור
hat er es bestimmt und danach abgeschnitten, ist es unrein.
חישב עליו ואח"כ חתכו טמא
Rabbi Assi war nicht ins Lehrhaus gegangen. Er traf Rabbi Seira und sagte zu ihm: Was hat man im Lehrhaus gesagt? Er sagte zu ihm: Was ist dir schwierig? Er sagte zu ihm: Dass gelehrt wird: Hat er es bestimmt und danach abgeschnitten, ist es unrein –
רבי אסי לא על לבי מדרשא אשכחיה לרבי זירא א"ל מאי אמור בבי מדרשא א"ל מאי קשיא לך אמר ליה דקתני חישב ואח"כ חתכו טמא
Original: Chullin 128b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.