wird mit einem Nichtpriester am Tisch gegessen und kann jedem Kohen gegeben werden, dem man will.
נאכלת עם הזר על השלחן וניתנת לכל כהן שירצה
Chullin 104b חולין
Aufbau der Debatte:Mischna 1Baraita 1
Automatisch anhand der einleitenden Formeln erkannt. Unterstrichene Begriffe und Namen öffnen eine Erklärung.
Abaje sagte zu ihm: Gut wäre es, wenn er uns [die Regel über] die Teighebe von außerhalb des Landes [, die sich] im Land [befindet,] gelehrt hätte, wo man wegen der Teighebe des Landes, die von der Tora ist, eine Verordnung erlassen könnte, und wir erlassen [dennoch] keine – daraus könnte man es entnehmen.
אמר ליה אביי בשלמא אי אשמועינן חלת חוצה לארץ בארץ דאיכא למיגזר משום חלת הארץ דאורייתא ולא גזרינן איכא למשמע מינה
Aber [bei der Teighebe] außerhalb des Landes ist es so, weil es nichts zu verordnen gibt. Hier aber: Wenn du ihm erlaubst, Geflügel und Käse aufzutragen, wird er dazu kommen, Fleisch und Käse aufzutragen und Fleisch in Milch zu essen, was von der Tora [verboten] ist.
אלא חו"ל משום דליכא למיגזר הוא אבל הכא אי שרית ליה לאסוקי עוף וגבינה אתי לאסוקי בשר וגבינה ומיכל בשר בחלב דאורייתא
Raw Scheschet wandte ein: Letztlich ist es doch Kaltes mit Kaltem! Abaje sagte: Eine Verordnung, damit er es nicht in einem kochend heißen Topf auftrage.
מתקיף לה רב ששת סוף סוף צונן בצונן הוא אמר אביי גזירה שמא יעלה באילפס רותח
Letztlich ist es doch ein zweites Gefäß, und ein zweites Gefäß kocht nicht! Vielmehr: eine Verordnung, damit er es nicht im ersten Topf auftrage.
סוף סוף כלי שני הוא וכלי שני אינו מבשל אלא גזירה שמא יעלה באילפס ראשון:
MISCHNA: Geflügel kommt mit dem Käse auf den Tisch, wird aber nicht [mit ihm] gegessen – Worte von Bet Schammai; und Bet Hillel sagt: Es kommt weder auf [den Tisch], noch wird es gegessen. Rabbi Jose sagte: Dies gehört zu den Erleichterungen von Bet Schammai und den Erschwerungen von Bet Hillel.
מתני׳ העוף עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל דברי ב"ש וב"ה אומרים לא עולה ולא נאכל א"ר יוסי זו מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה
Von welchem Tisch sprachen sie? Von dem Tisch, an dem man isst; auf den Tisch aber, auf dem man das Gericht anrichtet, legt man das eine neben das andere und braucht keine Bedenken zu haben.
באיזה שולחן אמרו בשולחן שאוכל עליו אבל בשולחן שסודר עליו את התבשיל נותן זה בצד זה ואינו חושש:
GEMARA: Rabbi Jose – das ist doch [dasselbe wie] der erste Tanna! Und wolltest du sagen, dass das Essen selbst zwischen ihnen [strittig] ist, indem der erste Tanna sagt: Über das Auftragen streiten sie, über das Essen streiten sie nicht, und Rabbi Jose ihm sagt: Das Essen selbst gehört zu den Erleichterungen von Bet Schammai und den Erschwerungen von Bet Hillel –
גמ׳ רבי יוסי היינו ת"ק וכ"ת אכילה גופה איכא בינייהו דקאמר ת"ק בהעלאה קא מיפלגי באכילה לא פליגי ואמר ליה רבי יוסי אכילה גופה מקולי בית שמאי ומחומרי ב"ה
es wird doch gelehrt: Rabbi Jose sagt: Sechs Dinge gehören zu den Erleichterungen von Bet Schammai und den Erschwerungen von Bet Hillel, und dies ist eines davon: Geflügel kommt mit dem Käse auf den Tisch, wird aber nicht gegessen – Worte von Bet Schammai; und Bet Hillel sagt: Es kommt weder auf, noch wird es gegessen.
והתניא רבי יוסי אומר ששה דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה וזו אחת מהן עוף עולה עם הגבינה על השולחן ואינו נאכל דברי ב"ש ובה"א לא עולה ולא נאכל
Vielmehr lässt er uns dies hören: Wer ist der erste Tanna? Rabbi Jose. [Denn] jeder, der etwas im Namen dessen sagt, der es gesagt hat, bringt Erlösung in die Welt, denn es heißt: „Und Ester sagte es dem König im Namen Mordechais“ (Est 2,22).
אלא הא קמשמע לן מאן תנא קמא רבי יוסי כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם שנאמר (אסתר ב, כב) ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי
Agra, der Schwiegervater Rabbi Abbas, lehrte: Geflügel und Käse werden zwanglos gegessen. Er lehrte es, und er erklärte es selbst: ohne Händewaschen und ohne Abwischen des Mundes.
תנא אגרא חמוה דרבי אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן הוא תני לה והוא אמר לה בלא נטילת ידים ובלא קינוח הפה
Raw Jizchak, der Sohn Raw Mescharschejas, kam ins Haus Raw Aschis. Man brachte ihm Käse, und er aß; man brachte ihm Fleisch, und er aß, ohne seine Hände zu waschen. Sie sagten zu ihm: Hat nicht Agra, der Schwiegervater Rabbi Abbas, gelehrt: Geflügel und Käse werden zwanglos gegessen – Geflügel und Käse ja, Fleisch und Käse nicht?
רב יצחק בריה דרב משרשיא איקלע לבי רב אשי אייתו ליה גבינה אכל אייתו ליה בשרא אכל ולא משא ידיה אמרי ליה והא תאני אגרא חמוה דרבי אבא עוף וגבינה נאכלין באפיקורן עוף וגבינה אין בשר וגבינה לא
Er sagte zu ihnen: Das gilt bei Nacht; bei Tag aber sehe ich es ja.
אמר להו הני מילי בליליא אבל ביממא הא חזינא
Es wird gelehrt: Bet Schammai sagt: Man wischt ab; und Bet Hillel sagt: Man spült aus. Was heißt „man wischt ab“, und was heißt „man spült aus“?
תניא בית שמאי אומרים מקנח ובית הלל אומרים מדיח מאי מקנח ומאי מדיח
Original: Chullin 104b auf Sefaria, Version „Wikisource Talmud Bavli“ (hebräisches Wikisource), Lizenz CC BY-SA. Das Original wird inhaltlich unverändert übernommen und nur in Segmente geteilt. Die deutsche Übersetzung ist ein abgeleitetes, maschinell (Modell Claude) erstelltes Werk und steht unter der Lizenz CC BY-SA 4.0.
Original mit Vokalzeichen (Kästchen „Mit Vokalzeichen“): Vokalisierung von Sefaria, Fassung „William Davidson Edition – Vocalized Aramaic“ (Koren), Lizenz CC BY-NC 4.0, dem hiesigen Original zugeordnet.